人间天：学佛，就要发愿去极乐，去亲近阿弥陀佛和极乐诸圣

过去有过无量无边的佛出现于世，光阐道教，宏度十方，沐化有情，他们经过或长或短的时间，完成了救度众生的事业便灭度了，留下了他的法教让后代流传。随着后人心垢的深厚，不去接受这些法宝，让虚空法界至宏至善至圆满的佛法蒙上了灰尘，当灰尘越集越厚重，光芒越来越暗淡，最后的光线也被众生愚痴的业力、贪恋的愿望、扭曲的行做而丢弃于地，隐没于浩瀚的世界。这个世界进入到了没有佛法的边地世界，里面的一切众生相互间杀伐不断，恶心欺瞒只是为满足私人一己之欲念，不惜一切代价和手段，道德沦丧善恶混淆，是非颠倒，恶浊的言行充满其中，众生的心念在这样的熔炉中，越久越负面，越久越混乱。

这样的状态不断地恶化，最后这个世界走入到了坏劫，三灾并起诸恶横行，毒气弥漫，世界越来越坏，在最后一次风劫后彻底地消亡。当世界再次形成，陆续会有天人相继下降，不断地形成了一个基础的召感场，那些其他世界同样业力的众生，被相同的业力相互地吸引和召唤，世界慢慢转好转坏，就如沧海桑田一般几番天地变幻，终于等到佛陀再次莅临这个世界，点亮了出离痛苦轮回的明灯。于是一切苦于无法出离痛苦的众生，无一不盼望佛陀的到来，能为自己点亮这心之灯、开启心灯的光明，佛陀出现又示现灭度，他们华丽地行走，唤起了无数众生心心传递佛法的温暖，以期流转灯火，为自己取暖，为他人照亮。

当我们出现在释迦佛的法运里，必须要感慨自己很幸运——还能遇到佛法，还能听到学到接触到，这是足够幸运的事情;但是也必须忏悔自己业力深重，没有在佛陀住世的时候，出现在他老人家的身边，不能常随左右，哪怕亦步亦趋地跟随!我们也没有这样的机缘，这真是业力深重、福德浅薄。

释迦佛示现八十岁灭度，这不禁让人扼腕叹息，我们后世弟子只能依靠心心相传的光亮，来一窥佛之光芒，进入末法越行走下去，就会离这传递下来的温暖越远，我们要如何是好?当这样丝丝光线不再能为当下的我们照亮脚下的路径了，我们要依靠什么才能脱免?佛陀慈悲告诉我们有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，现在就在讲法度众。这是一尊现在佛，就像三千年前在古印度行走的释迦佛一般，去到那个世界，不用天眼神通就能真实地目睹慈颜，能亲耳聆听他的声音，能在他的光芒里安止身心。

这净土法门，不只是我们末法大众出轮回能够得着的法门，更是本师释迦牟尼佛的慈悲怜念，为我们这群流浪的生死客，垂下一条救命的绳索，不仅我们能借此得出轮回，还能借此一尽世出世间极致大孝，更能借此净土法门广利众生，圆满宿世累愿，乃至可以借由这净土法门回归法身，再趣菩提，这不只是“南无阿弥陀佛”六个字所能涵盖，也不是一称诸佛名号就能理解的深恩大德。释迦佛临示现涅槃，把我们这群迷闷众生全部交付给阿弥陀佛，他知道只有阿弥陀佛的大愿，才能摄受我们业力深重的众生;他知道只有阿弥陀佛的大力，才能救我们出三界火宅;他知道只有阿弥陀佛的圣号洪名，最简最利最方便契机。

而我们这群恶浊众生呢?不肯信受佛语、不肯接受救度、不肯舍下虚妄贪恋、不肯跟随前行、刚愎自用、自以为是、两面三刀心口不一没有信誉，就这样简单的法门，都不愿去信受，对法门挑挑拣拣，就如乞丐妄称国王一般。

谈及释迦佛越多的感慨，越多的感动，就越应该遵佛教诲真的走出去，真的去亲近现在的这尊阿弥陀佛，去听闻他讲法，去亲睹他的尊容，去跟随他的教诲。释迦佛把我们这群残次品，交给阿弥陀佛，因为他知道只有阿弥陀佛有化腐朽为神奇的能力，最契合我们卑劣不堪的根基，最契合我们渣一样的修行，最能救度我们苦难众生。

当我们说学佛，是学习佛陀的行做，是学习如何成佛，我们连佛陀都找不到，如何学习?如何模仿?现在对我们而言，只有经文能读了，只有经文的原文里最容易找了，可是这又如何能比在佛陀身边呢?所以你若承认自己在学佛，就要发愿去亲近阿弥陀佛和极乐诸圣，要发愿去跟随阿弥陀佛修行学习，要发愿去在极乐那样的大环境里向一切圣者虚心学习。

释迦佛讲了几十年的无，讲了几十年的空，到最后在净土里不断说有，这和他以往言行教诲确有不同，为什么?还是要自责，是我们的根基太差，体悟不到身心世界的本质状态是灵动的能量状态，我们感受不到自性里强大卓绝的能量，我们只会用心不断地释放能量在毫无意义的事情上，如地藏菩萨说的：这南阎浮提的众生，举心动念，无不是业，无不是罪。

今天就到这了，阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客