堪布被大力非人侵害致病，诵黑文殊心咒三千万遍后痊愈
倾莲池2021-04-27 09:48
由于往昔的恶业和当下鬼神等恶缘的作用，不论是否修行，人们都会遭遇各种障碍。
切莫认为学佛了，会诵经持咒，就可以高枕无忧，无病无灾，如果怀有这样的观念，一遭遇违缘，你的信心可能就会退转。学佛的优势在于，能够通过法事、修法来未雨绸缪，有备无患，或者恶业现前时，有积极的对治之道。虽然未必都能回遮逆转，但至少有帮助，对未来深有意义。
如下是《安多政教史》中记载的一位拉卜楞寺堪布的略传内容。
（拉卜楞寺）第三十六任堪布科采·贡却索南，于铁虎年（1770年，清乾隆三十五年）出生在科采拉德阿柔部落姓纳杂的家中。
在法摩塘居住时，一次好像出现了边地魔鬼为害的灾难，由于观修大威德金刚的佛慢而没有得逞。
彼师去瓦德曲江逝世之地的途中，在打尖（旅途停顿吃东西）之时，忽然脖子骑上了一个灰白色的人，手拿着长刀要割取他的头。他高呼“乃琼护法神”，那个灰白色的人掉在了地上，抓住他的手扯来扯去。因此，他感到身体不适，乃诵修黑文殊咒三千万遍，因而疾病告愈，身体清爽。遂绘制了黑文殊的画像。为此他先后绘制了三幅千手千眼观世音菩萨画像，供在本寺密宗学院和西仓新寺等处。
一天早上，双目突生翳障，便请恩师阿莽道扎进行医治，作了清洗，立即复明，除残留一点翳痕外没有留下大的疾病，说是观世音菩萨的护佑所致。有一次去欧拉途中，从马上跌下来摔烂了金帽，说道：这是跛足魔在作祟，现在可以佯作它给了好处。
真如所言，不久，阿瓦仓的经忏喇嘛从马上跌下摔死了，派人来请。往阿木去乎寺堪布时，为了一位僧人求情之事，引起一场纠纷，这时想起这也是它（跛脚魔）的一种神变在作祟，乃进行调解，纠纷立即平息。他曾说道：我念诵心咒一千万遍，十忿怒明王咒三百多万遍，像这样的事虽造成不了伤害，但对于事务也有些妨碍。卸去该寺的堪布职位后，立即在家修建了布禄金刚像的十万个神龛。七十五岁那年，预知时至，以狮子卧之姿势圆寂，临终请上师及活佛授予独雄大威德金刚和普明大日如来灌顶。曾去朝拜遍照尊者（二世嘉木样尊者），献上了哈达，说道：
我无转世活佛，如若转生，还是像以前一样做一名孤单僧人就行。很希望于您返回拉卜楞大寺以前留在世间，也可以留住，但是，身体似支持不了。为了不相离摄持之缘起，请尽快赐一条护身结！倾莲池：历史往往写出了真实，道出一个修行者的真实人生。也许，我们会看到有的人遭遇疾病、障碍、违缘，简单念诵经咒就发生了奇迹，一切问题化为乌有。但，这只是一部分人，有的人障碍更大，也许大量念诵几年甚至更久才能化解，故感应本身无法完全复制。就像诵大乘佛经，有治愈绝症的奇迹，同样的，没有治好的也有不少，我就收到一些这类的留言，有的也十分精进，依然无法消除定业。佛法揭示了真理，诸法实相，而佛菩萨是全知，却非万能。
这位拉卜楞寺的堪布，被大力非人攻击而生病，念诵了忿怒黑文殊心咒三千万遍才康复，可见障碍之大。
有的人的障碍不大，或者只是一般的鬼魅，可能念诵几万遍几十万遍就解决了。很多人常有一个误解，将念诵咒语的力量，直接等同于佛经密续上说的功德。常说的好梦、小感小应暂且不说，六种神通的悉地，也是咒语的功德，现实没有几个人获得，就说明了两者的差异。又有的咒语说获得轮王之福报，你现在若连房子都买不起，就知道念诵和证得经典上的功德，是两回事。虽然佛法中，向来反对算卦问卜，而这种说法也是方便说，因为算卦本就无好坏，关键在于人心如何。
如算卦的人，准确算出你未来几岁将有什么大灾大病，若你生起警惕，提前大量修法回遮，就有可能逆转，而不是到时候手忙脚乱，又因业力成熟而来不及。哪怕未提前预测，平常也可以针对性修法回向，如定期做法事、修功德、火供、烧供等，祈求未来不生大病，临终无障碍等，都是很有意义的准备。
堪布后来被跛脚鬼攻击而坠马，幸免于难，但是另一位喇嘛却被害死了。
跛脚鬼引发纠纷时，堪布进行了干预，由于他持诵咒千万遍以上，又另外持十忿怒明王的咒数达三百多万遍，故魔鬼对他无法造成伤害。
在格鲁派传承有大威德十忿怒明王护轮咒，而十忿怒明王，指的是十位明王：
大威德金刚、无能胜明王、马头明王、尾觐难得迦明王、不动明王、爱染明王、你罗难拏明王、乌枢沙摩明王、降三世明王、缚日罗播多罗明王。虽然魔鬼无法伤害到堪布，依然能对他的事务造成障碍，如果他没有那么多的诵修，岂不是面临更大的危险？这也说明了干预调解因果面临的风险，不是你会持咒就万事大吉。
在末法时代，魔众猖獗，适当供养修持一位具有大威力的护法神，诵修一位忿怒明王本尊，是有必要的。仅仅一位跛脚魔鬼，就能这么兴风作浪，或者一位非人，堪布都要念诵除障咒语三千万遍才对治成功，从藏地来说，也不奇怪，藏地的鬼神本就比汉地凶悍，有些还是修行人死后转生的。在汉地，遇到这种事，或许，只能说或许一纸疏文交呈城隍神，效果比你自己念经咒还要快。或者你若得到本地城隍，或有东岳大帝、南岳大帝、关帝、文昌帝君的护持，这类非人问题也很好解决。
想起去年一件事，一位师兄因轻生离开了人间，令很多知情的师兄感到难过。他自身诵某心咒已达千万以上，请某位大活佛打卦，说他有魔扰，寿障，要修财神法，并授予普巴灌顶。
由于因缘不具，未问清修何财神法，认为本尊大致相同，就继续修以前的本尊。后来因为疫情，在扶桑之国遭遇经济绝境，就这么走了。有时候在想，魔扰的另一个说法，不就是找替身的自杀鬼吗？如果有大量忿怒明王咒数的基础，或许可以度厄，仁波切授予普巴金刚灌顶，想必有此缘起。哪怕是有当地大神的照顾，或许也不一样。
他念修的本尊是哪尊我就不写出来了，以防对部分师兄的信心造成打击，毕竟每个人的基础不同，相应有迟速。而诸尊的性德确实不一样，有的专注于增长财富和怀爱，若你修持，会特别增长那方面的功德事业。有一个问题，念经咒解决不了，求当地大神却有可能解决？答案是肯定的，也符合佛理，关键在于因缘、法缘、相应程度。最简单的举例，为何有些人念佛持咒，却见到了魔而不是佛？因为魔缘深，未与佛相应。还有一个，现实中，有些人撞邪被附体自己诵修解决不了，找巫婆一下子处理了。你可以看不起这些神婆，但是你无法否定这类事实的存在。
为什么？你念经咒要感召来护法神，或者有咒力才能化解，如本文的堪布，被大力鬼侵害急求护法。你一个普通的修行者，身边有护法吗？很悬，而那些神婆背后，有动物仙或者大力鬼，大鬼赶小鬼，当然快。你背后若有哪位药叉大将，当然也快，按佛经说甚至能起死回生，飞行虚空，但你没有，所以你不能！按某部密续经文的说法，若以忿怒尊勾召来罗刹，以罗刹之力，可以令人腾空飞行，寿五百岁。解决这类事讲究因缘，世间法就不说什么究竟不究竟，世间有些人遇到命难急难时，被某位贵人救了，他们也不信佛，原因是过去世曾经帮助过这位贵人，现在受善报罢了。
你若与哪位世间正神善神有大因缘，如自己或祖先常供奉，你遇到危难时，求他们会非常快。
以前写过，有个人两次命难，被两个厉鬼来索命，皆被当地一位神救了，为什么？因为他爷爷曾经给此神建过庙。故你也不要看不起民间那些虔诚的祭神者，他们也是在因果之中，敬天神正神在华夏是一种美德，也有善业。昨天看了《南岳圣帝显灵记》一书，提到一位女子，三十五岁时患重病，被南岳大帝救了，从此每年必去南岳朝拜，活到97岁时，还耳聪目明。以前有位师兄说，他的奶奶一生虔诚供奉南岳大帝，灵验无数，寿至101岁。人们常说的寿比南山，南山即衡山，而南岳大帝是法界体制内的高阶位天神，神职很大，全称为“南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊”，能根据信徒的虔诚而左右生死命籍，其威力大矣。
若有如此大威力的天神护持，从世间法的层面，一生事业成就，家庭幸福，健康长寿，是可以圆满的。有的人还因大帝加持而由贫转富，资产N个亿。而学佛了生死，有了保障，可以专念佛，或者禅修止观。
2024-02-05 12:43
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