信愿法师：虽杂行杂修，仍预知时至自在往生的清朝贺氏善女人

【善女人往生传】虽杂行杂修，仍预知时至自在往生的清朝贺氏善女人

底下师父要跟大家报告的第三则故事也很短。同样是善女人，善女人念佛念到预知时至。

底下要讲的这位善女人是比较杂修，不管专修或杂修临终都往生，而且都很自在。贺氏是常州魏村人，和丈夫潘尚高一同修净业，每天课诵《金刚经》，早晚礼拜、念佛，所修功德都回向往生西方。

清康熙十九年七月，贺氏开始生病她预告家人：二十九日上午十二点要离开人间。日期有没有讲的很清楚?有。日期一到，子女全都到齐了，同修净业的莲友也都来了，于是她就在众人齐声念佛声中往生。

这则故事也很短，这位贺氏比较杂修，因为诵经是诵《金刚经》，还有拜佛、念佛。如果她诵经是诵《阿弥陀经》那就修相应教，你看她修不相应教，因为《金刚经》讲空性，《金刚经》是禅宗的经典不是净土宗的经典。尽管她是诵《金刚经》，早晚拜佛、念佛，仍然能够预知时至，二十九日上午十二点要离开人间，十二点应该是中午，那是不是很自在往生?传记里面是没有说她告诉家人二十九日的那一天是几日，只知道是七月。那就算是前一天二十八日能够念佛念到前一天就知道，明天的中午十二点要往生了，也很殊胜，对不对?对。

那这位贺氏诵《金刚经》、拜佛、念佛就能够这样修行到预知时至，那么我们诵《阿弥陀经》，拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛，那我们能不能修到预知时至?能不能?能。问题是你有没有真心要往生而这样修而已。如果有，你也能。就算不能够预知时至，就算在临终当天阿弥陀佛来了，然后断气跟着阿弥陀佛走了，也是很难能可贵。对不对?对。

那这些善女人为什么都这么了不起?我想她们真心念佛、切愿往生，一定是做得到，做得好。