净土法门法师：我这一生当中只有一个目标，永远脱离六道轮回

这是佛的大悲心，希望帮助我们在这一生当中，永远离苦;六道轮回苦，究竟苦，永远离苦。往生西方极乐世界，永远享乐，那个地方没苦。

末后念老这几句话，就是释迦牟尼佛对我们所说的，我们要求自立，我们要求正业，我们要求福、求慧、求生净土。这是诸佛菩萨应化在世间真正的功德，真实功德，只有一个愿望，帮助我们离究竟苦、得究竟乐。

圆满成就之后是成佛了，成佛肯定你会像阿弥陀佛一样，帮助遍法界虚空界还有许许多多的众生，在十法界、在六道轮回苦不堪言，你会发心像世尊、像弥陀一样，帮助这些众生离苦得乐，接引这些众生往生极乐世界。

这是佛的愿望，菩萨的愿望，圣贤的愿望。我们这一生当中有机会遇到了，无比的幸运，真正像开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。前面跟诸位报告过，真难!

从三道轮回里头得人道、得人身，机会很少。少到什么程度?佛告诉我们，三途一堕五千劫，就算是小劫，都太可怕了。五千劫才可能有一个机会，你到人道来，到人道你才能闻佛法，你才能修行，你才能出离六道轮回。

所以这个机会我们遇到了，明白了，不能错过，要下定决心，我这一生当中只有一个目标、一个方向，永远脱离六道轮回。

从哪里做起?这部经是说明书，是为我们细心分析两土境遇不同，我们自己自然就会选择。选择之后，这个法门，真的超过八万四千法门。八万四千法门叫难行道，难在哪里?难在断烦恼，断烦恼不容易。

出轮回，这个法门跟八万四千法门相比，它是易行道，很容易修成，人人都能修成，而且保证我们往生。《无量寿经》就是保证书，你只要依教修行，你只要不违背，保证你往生。句句话都重要，要认真努力，教我们放下的就放下，教我们提起的应当提起，讲到最后信愿持名就能往生，相信真有极乐世界，一点怀疑都没有。

佛没有妄语，世间善人都不肯欺骗众生，都没有妄语，何况诸佛如来，怎么可能有妄语?对佛菩萨信心不足，半信半疑，那是业障，那就是罪。真正希望往生极乐世界，这个愿心非常恳切，真信切愿，往生极乐世界条件就具备，临命终时一念十念都能往生。这是阿弥陀佛第十八愿，四十八愿第十八愿，怎么会是假的，哪有这种道理!往生就这么简单，信愿。

念佛功夫浅深，那是关系到往生到极乐世界去了，品位高下不同。四土，真的极乐世界有四土三辈九品。阿弥陀佛在极乐世界，也是办了个学校，有小学、有中学、有大学、有研究所，跟释迦牟尼佛没有两样。释迦牟尼佛完成这四种教学，阿含、方等、般若、法华，用这四个时期来做代表。

我们举个比喻说，小学、中学、大学、研究所，阿含是小学，方等是中学，般若是大学，法华是研究所。释迦牟尼佛用了四十九年教学，帮助众生成佛，大学是菩萨，中、小学是阿罗汉，研究所是西方极乐世界常寂光净土，那里头什么人住?诸佛如来，你毕业了，最高的学位佛陀，成佛了。

所以极乐世界有四土，常寂光净土是博士(我们用这个做比喻诸位清楚)，实报庄严土是菩萨，方便有余土是阿罗汉，最下面凡圣同居土。释迦佛在我们这个世间四十九年完成。在极乐世界，这四土三辈九品，每一土都有上中下三辈，都有上上品、上中品、上下品，到下下品，九品。这就好像插班，有能力插班，到极乐世界就提高，你的学习地位提升了。

有人问我：法师，你求往生吗?求往生。你希望哪一个品位就满意?我告诉大家，我学莲池大师、蕅益大师。这两位祖师，在著作里头我们看到，有人问过他，两位祖师都是同一个答案，我只要同居土下下品往生就满足了。我听了这句话很得受用，你要问我，我跟两位祖师一样，我也只要凡圣同居土下下品往生我就满足了。

为什么?生到极乐世界无量寿，真无量寿，不是假无量寿，无量的寿命。在西方极乐世界得阿弥陀佛亲自加持，经上给我们讲得很清楚、描绘得很清楚，凡是生到极乐世界，那里阿弥陀佛教你都是个别教学。

谁教你?阿弥陀佛亲自教你。行吗?行。阿弥陀佛的化身、应化身，他有能力，有多少人往生到极乐世界去，他就能现多少身，一个身带一个学生，从同居土保送你到常寂光。到常寂光就圆满成佛，这个好事到哪里去找!