达真堪布：他们来去都是自由的

六道轮回里只有痛苦，没有安乐。什么是六道轮回?就是由业力的牵引，在六道里不自由地流转，这叫六道轮回，这是痛苦的。

还有一种情况，虽然身处人间或地狱等六道里，但是他没有业力的牵引，他不是不自由的轮转，这是不是六道轮回?不是。他是不是也有痛苦?没有。这就如同《普贤行愿品》里所讲的“犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”日月在空中运行，但是它不会住在空中;莲花虽然是从水里长出来的，但是它不沾水。莲花出淤泥而不染。这些佛菩萨、大成就者们为什么在六道里呢?所谓“佛法不离世间”，尽管他们都在六道里，但是他们不属于六道轮回，因为没有业力的牵引。他们是怎么来的?是以悲心和愿力而来的。这个悲心是自己发的，这个愿是自己发的，所以他们是自由而来。

大家总说：“我要自由，不自由是苦。”不自由的确是痛苦的，而六道轮回就是不自由的。若是摆脱了轮回，摆脱了烦恼，摆脱了业力，你就自由了。你在六道中轮回，有业力的牵引，有烦恼在控制，还能自由吗?不可能的。烦恼在控制你，当贪心一上来，你没有自由了;当嗔恨心一上来，你没有自由了;当嫉妒心一上来，你没有自由了;当傲慢心一上来，你没有自由了。此外，还要受到业力的牵引。“我要找一个好伴侣，我要找一个好工作，结婚了以后我要幸福，我为了幸福要生个孩子。”自己想得都很美，但是结果往往都是相反的，这些都成为痛苦的因，越来越不自由，越来越不幸福，这就是业力的牵引。

佛菩萨再来时也是自由而来的，看看自己的所化众生在哪里，应该靠什么样的父母在人间投生，都是有选择的，人家是这样选择来的。他们也是有任务的，完成任务以后，想走就可以走。他们来去都是自由的。

而我们这些凡夫，来去是不自由的。以后有机会的话，可以给大家讲讲中阴界的内容。我们投生的时候，都是由业力的牵引，是不自由的。根本不知道自己投生了，那时显现的就是自己现在所喜欢的景象。你投胎的时候，若你喜欢花园，在你面前就会显现一座美丽的花园，“我要到那个花园看看。”然后就投胎了;若你喜欢超市，这个时候可能显现的就是一座超市，自己要进去看看，然后就糊里糊涂地投胎了。你当时根本就不知道自己投胎了。

若投生为人，长大以后，都想上一个好大学，找一个好工作，但是结果往往是相反的，考不上大学，找不到工作，都是痛苦。成家立业的时候也是如此，“我要成家!我要找个什么样的人。”心里想得很美，但结果往往又是相反的，根本找不到这样的人，没办法，只能凑合。生孩子的时候也是如此。“我要生一个特别听话、特别聪明的宝贝。”把孩子生下来以后才发现哪有那么好啊?尤其是现在，尽管只有一个孩子，但是压力特别大，负担特别大。为什么?这都是业力，逃避不了的。以前每家孩子多，好几个人来讨债，而现在是集中在一个人身上来讨债了，那肯定是受罪的，所以你自己心里要有数，生孩子之后肯定要受很多罪，肯定要付出很多。但是也没有事，我们都是大乘行者，勇敢一点儿，这都是该还的债，该了的缘。

六道里只有痛苦，没有安乐，都是不自由的，都是受业力的牵引。我们现在若是要摆脱烦恼、摆脱痛苦，就要按佛的要求去做，自己要具有智慧。所以，不能离开佛的教言，不能违背佛所讲的学处。为什么要按照佛的教言?为什么不能违背佛讲的这些学处?这不是在要求或指示你什么，而是因为这是摆脱烦恼和痛苦的唯一方法。真的，如果你按佛的教言去做了，你的内心就有智慧了，无论何时何地，你都不会烦恼，不会痛苦。若是你不按佛的教言去做，你的内心就没有智慧，无论何时何地，做任何事情，都摆脱不了烦恼和痛苦。