明就仁波切：念头是认识自己的机会！

我小时候很敏感，完全受情绪摆布，对于外界的事物，我的情绪反应很强烈。如果别人对我好，我就会开心好几天。

但如果碰到像是考试不及格或被人斥责等小问题，我就想要躲起来。在陌生人旁边，我特别容易紧张，接着开始发抖，喉咙紧缩，头晕目眩。

我小时候碰到的不愉快的事远比愉快的事多，当时唯一能帮助我的是逃回家里附近的山上，独自一人坐在山洞里。

这些山洞很特别，因为世代的佛教修行者曾经在这些地方做长期的禅修闭关，我可以感觉到他们的存在，还有他们宁静的内心。

我父亲是伟大的禅师祖古·乌金仁波切，我看过他和他的弟子们的禅修坐姿，我就模仿他们，假装自己在禅修。

当时我还没有受过任何正式训练，但仅仅坐在那里，我就能感觉到过去成就者的存在，一种寂静的感觉悄悄地席卷了我，时间好像静止了。

之后，我走出山洞，回到了家，祖母因为找不到我而骂了我一顿，当时我心中的宁静，瞬间就消逝得无影无踪。

大概在我9岁的时候，父亲开始正式传授我禅修的方法，我的情况因此精有好转，虽然我赛欢“禅修”这个想法及“禅修”星现的愿景。

但那时我真的不太喜欢禅修，对于在全球巡回讲学的人来说，承认这种事真是尴尬。那时我真的不喜欢禅修，因为禅修时，身体会库、背会痛、脚会麻。

还有好多念头在心中嘴嘴作响，我根本不能专心，还会胡思乱想，像“如果发生地震或暴风雨怎么办”。我尤其害怕会狂扫家乡的那种狂风暴雨，全是闪电和隆隆的雷声。

说真的，我是典型的“认真却从不实修的修行者”。我父亲是位好老师。好的禅修老师会经常问学生的禅修体验，这是判断学生学习进度的方法之一。

你很难向一个善于观察学生进步征兆的老师隐瞒禅修状况，尤其那个人正好是你父亲。所以，即便我感受得到他对我的失望，但除了据实以报，我别无选择。

不过，结果证明诚实是最好的策略，一位经验丰富的老师，本身通常经历过非常艰难的修持过程。很少有人第一次禅坐就能完全入定，就算真的有这种人。

那也是因为他们从上师和过去高僧大德所撰写的典籍中，事先了解了修行者会碰到的各种问题。

当然，长年累月教导数百位弟子的老师，在训练弟子的过程中，一定会听到弟子的抱怨和误解。知识渊博的老师能够轻而易举地帮助弟子解决问题，并给予正确指导。

我一直很感激父亲仁慈地接受我的忏悔，因为我无可救药地陷在散乱之中，即使是眼睛专注在物体上的简单禅修，我也无法领会。

一开始，我父亲告诉我，不用担心，散乱是正常的，尤其是初学者，心中会产生各种想法，就像被湍急河流冲走的小树枝。

“小树枝”指的是身体的感觉、情绪、回忆、计划，甚至是“我不会禅修”的想法等，心会被它们带走、抓住。

就像心中有疑惑时，你会想：“为什么我不能禅修呢?我的问题到底在哪里?教室里的每个人好像都能领会，为什么对我就是这么难？

我的父亲解释道，当下无论是什么经过你的心，都可以作为专注的对境，因为你正好在注意它。这样的专注练习，会渐渐减缓“河流”的速度。

你会体验到“对境”与“观看的纯然觉性”两者间的一点点空隙，只要多练习，空隙的时间会愈来愈长。后来，我渐渐不再去注意念头、情绪和身体的感觉。

我开始感受体验的纯然觉性，这些教导并不是立刻就改变了我，但是，我得到了很大的安慰，我不用再逃避散乱，或让散乱跟着我一起逃。

我可以在“原地跑”，无论什么念头、感受、身体的感觉，都成为我认识自心的机会。