索达吉堪布：你需要的，真是上师吗？

今天的很多人都在寻找善知识，但要想成为弟子，也有不同的选择，有正面的，有反面的。

正面的类型，就像《菩提道次第广论》中所说，具大地心、仆使心、金刚心等九种心。这样的弟子在依止善知识的过程中，信心非常坚固，不轻易改变。

而现实中，我也看到不少反面的例子，归纳起来有以下几种：

1 追星型

世人喜欢追星，追明星、追歌星、追球星，同样，佛教徒中也有“追星族”。

因为特殊的业力，有些弟子对上师产生“特殊”的信心——“哇，这个上师胖胖的，很庄严!”“那个上师瘦瘦的，特别帅!”上师的一颦一笑、一举一动，乃至行住坐卧的一切，都成为吸引他的地方。除此之外，也讲不出更多依止上师的理由。

这样的弟子，就叫“追星型”。

2 缺爱型

有些人找上师，是缺少安全感。他们把上师当作父亲、母亲，甚至是伴侣。

比如，男弟子对女性上师特别崇拜，女弟子把男性上师当作依靠。他们追求的，并不是上师的智慧、悲心，或者其他功德。依止上师的目的，也不是为了获得解脱，而是自己缺少爱，缺少温暖，以此填补心灵的空缺。

3 交易型

有些人把上师当作工具，打卦的时候用一用，念经的时候用一用，生病的时候用一用……只有在生活中遇到问题了，才会想起上师。此时打电话、发微信，通过各种方式找上师做佛事，赐加持。

这样的弟子依止上师，有一种“使用”的心态，把上师当成佛教行业的工作人员。

4 跑跑型

有些人依止上师后，不好好求法、踏实修行，而是跑来跑去，到处寻找新的上师。就像蜜蜂一样，穿梭在不同的花朵间，吸完蜜就飞走了。

当然，依止不同的上师，在佛教中是开许的。但如果你依止一位，又抛弃他、诽谤他，再跑到另外的道场去找另一位，这样换来换去，可能不太合理。最终，自己也会晕头转向，一无所获。

5 华妃型

很多人都看过《甄嬛传》，里面的华妃娘娘，性格比较专横，经常嫉妒其他妃子。

有些弟子就像华妃，为了得到上师的独宠，就想尽办法排挤其他佛教徒，不让他们接近上师，自己则一直霸在上师左右，“维护上师，弘扬佛法”。

6 权贵型

有些弟子把上师所有的对外联系、财物支配、生活安排等，全都控制在自己手里。需要用到上师时，就让上师出场。上师除了吃饭、睡觉以外，几乎没有什么权利。

尤其是一些弟子有大财富、大权势，控制欲就很强。上师可能也比较孤独，感觉不自在，做很多事都要看弟子的脸面。

7 毒药型

有些弟子像上师的毒药，不管对自己的上师还是别的上师，经常都看不顺眼、吹毛求疵，或背后，或当面，讲些似是而非的上师负面信息，借此凸显自己的功德。

这成了他们的“专业”，非常可怕。谁接触到他们，都可能不同程度染上一些不好的结果。

8 上帝型

有些弟子把上师当作“万能”的上帝，认为自己不用修行，只依靠上师的加持、威力、功德，就能获得今生来世的一切快乐。

他们喜欢说：“我已经依止你了，一切就拜托你了。”但实际上，佛陀告诉我们：我给你开示解脱的方法，至于能否解脱，还是依赖于你自己。

所以，作为弟子，自己应该如理如法地闻思修行。

以上这八种类型的弟子，我们或许能从中找到自己的影子。

其实，用这些错误的心态依止上师，是还没有认识到“上师”的真正含义——开示解脱道的善知识。

如果你寻找上师的动机不正确，只想满足一些暂时的希求：缓解心灵的压力、生活的痛苦、感情的折磨，诸如此类。那你需要的不是解脱。

所以，每一个做弟子的人，都有必要观察内心：我为什么依止善知识?

——摘自索达吉堪布海外开示“如何依止善知识”