信愿法师：临终弥陀现前威神加持令心不乱

善导大师《法事赞》云：

终时正意念弥陀 见佛慈光来照身

乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂

善导大师实在说的太好了，为了加深大家的印象，请大家跟着我来念一遍，好不好?

终时正意念弥陀 见佛慈光来照身

乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂

[终时正意念弥陀]，这句话是说念佛人在临终，还没断气的时候，内心正念称念阿弥陀佛的圣号。平时一天佛号念三万声、四万声、五万声的人，和平时一天佛号念三声、念四声、念五声的人，这两种人将来在临终，哪一种人较容易心中正念?念三万声、四万声、五万声的人，对不对?对!请问诸位菩萨：一天佛号念比较多比较好?还是念比较少比较好?应该是念比较多比较好，没有说佛号念比较少比较好的道理。不管你是信心念佛，还是疑心念佛，不管你是自力念佛，还是他力念佛，都是一定佛号念比较多比较好。

何况念佛还有现前的利益，现前消灾免难增福延寿，用这句佛号灭除罪业，使我们在现生吉祥、平安、如意、顺遂。念南无阿弥陀佛，每天在八识田中种下善根福报，当然越念我们的人生会越顺遂，这是一定的道理。

[终时正意]，终时是指临终之时，还没断气的时候，正意就是正念念弥陀，临终的时候正念称念阿弥陀佛的圣号。平时认真称念阿弥陀佛的圣号，在临终就容易称念，纵然你临终有可能病苦临身无法念这句佛号，也会因为你平时虔诚的多念，使你在临终蒙受阿弥陀佛现前接引。阿弥陀佛现前了，对你的威神加持令心不乱，当然你就不会颠倒，你就不会凌乱，你就不会***，你就不会散乱，你就有了正念。阿弥陀佛现前威神加持，你还会没有正念吗?

佛的佛号有破暗的功能，所以我们平时的念佛非常的重要，大家一定要日日虔诚精进的称念。

[见佛慈光来照身]，在临终还没断气的时候，就见到阿弥陀佛放光来普照。阿弥陀佛慈悲的光明普照，身心柔软业障消除，心开意解，破疑生信，正念分明，心不颠倒，意不凌乱，念佛往生。所以阿弥陀佛在念佛人的临终现前，念佛人一定是正念往生西方极乐世界。那么最重要的就是我们在临终阿弥陀佛现前，对不对?对。

诸位菩萨，你会担心你临终没人助念吗?会吗?会不会?不会。不担心，很好!为什么你不担心?临终如果没有人为你助念，你不担心为什么?因为阿弥陀佛现前了。阿弥陀佛的临终接引愿，就是要念佛人的临终现前，使他有了正念。因为佛的现前，威神加持，令心不乱，使行者的心中有了正念，决定往生西方极乐世界。临终没人助念，有阿弥陀佛的助念够不够?够!有观世音菩萨的助念够不够?够!有大势至菩萨的助念够不够?够!阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是法界最伟大的助念人员，在你的临终一定使你正念分明，念佛往生西方极乐世界。

[乘此弥陀本愿力]，这句话说出临终正念，见佛往生的道理。就是乘阿弥陀佛的本愿力，因为佛现前慈光照耀，身心自在、清凉、解脱。所以乘阿弥陀佛的愿力，一念之间入宝堂，一念之间是形容往生的时间很短，一个念头而已。所以你不用担心往生西方极乐世界这件事，也不用担心西方极乐世界离我们娑婆世界，经过十万亿那么远的距离。甚至有的人会担心，这种担心实在令人啼笑皆非。因为有一位菩萨问我这个问题：「信愿师父，您说往生西方极乐世界，一弹指顷很快就到了，这样莲华的速度就很快。莲华的速度很快，我们坐在莲华上要往生西方极乐世界，莲华的速度那么快，那会发生意外吗?」

你放心，烦恼那么多，不该烦恼的你也烦恼。莲华的速度很快，是阿弥陀佛的愿力所成就的。不会说你坐上莲华台，因为莲华速度很快却让你从莲华台上摔下来，绝对不会!当你坐上莲华台的时候，一念之间莲华包住很安全。不会说虚空中莲华很多莲华和莲华相撞，发生交通意外。不会!烦恼那么多，你要认真念佛才对!

烦恼这些无所谓的，一念之间入宝堂，西方极乐世界七宝所庄严，无论是行树、楼阁、大地，一花一草一木都是七宝所庄严的。所以宝堂就是指西方极乐世界，尤其是第十八愿的行者，如果信心念佛，将来不在莲苞之中，直接到了西方极乐世界，在七宝讲堂聆听阿弥陀佛说法，开显自性，证悟阿鞞跋致大菩萨。这样的殊胜利益是大家一生好好信仰阿弥陀佛，好好修持净土教法，好好精进念佛就能得到的。希望大家都能够成为一位往生阿弥陀佛清净报土的念佛人!