信愿法师：往生之事五种决定之三

法然上人《三心料简及法语》云：

五决定往生之事，

一、弥陀本愿决定也，

二、释迦所说决定也，

三、诸佛证诚决定也，

四、善导教释决定也，

五、吾等信心决定也。

以此义故，决定往生也。

第三就是诸佛证诚决定也。诸佛就是指《阿弥陀经》流通分所说的，六方如恒河沙的诸佛。世尊说《阿弥陀经》说到流通分举出东方、南方、西方、北方、下方、上方，这六方如恒河沙的诸佛如来：

「各出广长舌相说诚实言，汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经」。

六方如恒河沙那么多的诸佛，在本国劝勉众生，汝等众生要相信释迦牟尼佛，在娑婆世界所说的《阿弥陀经》，这段经文的意思就是如此。

《阿弥陀经》的经题，原来叫做《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》十六个字。译经师鸠罗摩什大师，为了要让众生容易记住《阿弥陀经》，也能看见《阿弥陀经》的经题，在八识田中种下一句佛号的菩提种子，所以将经题《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》十六字，改为《佛说阿弥陀经》六字。不但容易记住，而且一看见《阿弥陀经》的经题，就念了阿弥陀佛的圣号，就是在八识田中，种下成佛的菩提种子。鸠罗摩什大师确实是非常的了不起，用意深远。

那为何六方如恒河沙的诸佛，都共同证明，念南无阿弥陀佛一定成佛?相信释迦牟尼佛在《阿弥陀经》所说的道理?因为阿弥陀佛的本愿绝对救度，释迦牟尼佛宣扬阿弥陀佛的教法，相信阿弥陀佛在《阿弥陀经》所说的念佛往生的道理。所以六方如恒河沙的诸佛，证诚念佛成佛真实不虚。

证就是证明，诚就是真实。什么事情真实?念佛一定往生西方极乐世界，这件事情是真实不虚，这就是诸佛证诚的意思。

诸位菩萨，我们的心中好好思惟一番，念佛往生西方极乐世界这件事，不只是释迦牟尼佛证明，还有如恒河沙的诸佛如来证明。这样我们再不相信念佛能够往生西方极乐世界，岂不是我们根本不相信释迦牟尼佛的话，也不相信诸佛如来的话，对不对?有的人鼓励他念佛，他不要相信，会这样回答：哪有那么简单，念一句佛号南无阿弥陀佛，就要往生西方极乐世界?

说这种话等于在释迦牟尼佛、在十方诸佛的嘴巴打了一下。释迦牟尼佛和十方诸佛为我们证明，念佛一定往生西方极乐世界，我们偏偏不相信。所以《阿弥陀经》说，六方诸佛出广长舌相。为什么要出广长舌相?因为要证明，念佛一定往生西方极乐世界这件事是真实。所以出广长舌相，就是要让凡夫破疑生信。出广长舌相的意思是说法，如果从事相来说，每一位诸佛如来都已经证悟三十二大人相。三十二大人相之一就是广长舌相。

世尊住世的时候，印度的外道婆罗门教就知道这样的道理。一个人三世没有说任何一句谎话，舌头伸出来就能够将脸盖住，到发际这个地方。发际就是我们的额头，与头发交接这个地方。诸位菩萨，你如果将你的舌头伸出来，看能够将你的脸盖住，到发际这个地方。你的舌头有这么长吗?没有!因为我曾经自己把舌头吐出来，用镜子照看看，我告诉你连鼻子都碰不到，你要相信吗?我们的舌头太短了。你如果不相信，这时候不要吐出来，现在吐出来是很难看。你晚上要睡觉，拿一面镜子照看看，舌头吐出来你连鼻子都碰不到，我们的舌头太短。为什么?我们的谎话都说到饱，我们常常在骗人家。

诸位菩萨有想要往生吗?想!有信心吗?有!都在骗法师、骗阿弥陀佛。早上做早课跟阿弥陀佛骗一次，晚上做晚课，又跟阿弥陀佛骗一次：阿弥陀佛弟子上班来不及了，请假!我念佛三声代表我功课做完了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。阿弥陀佛我向您请假了!

阿弥陀佛很慈悲静静的，就是默认答应你了，结果就常常在向阿弥陀佛请假。说要往生西方极乐世界，看见钱比看见佛号那个眼睛张的更大了，不是真正要往生西方极乐世界。所以都欺骗佛祖，我们就是因为很会说谎话，常常有口过，所以没有广长舌相。诸佛如来有广长舌相，所以证明念佛一定往生西方极乐世界，就是要让众生破疑生信，所以第三决定是诸佛证诚决定。