信愿法师：往生之事五种决定之二

往生之事五种决定之二

法然上人《三心料简及法语》云：

五决定往生之事：

一、弥陀本愿决定也，

二、释迦所说决定也，

三、诸佛证诚决定也，

四、善导教释决定也，

五、吾等信心决定也。

以此义故，决定往生也。

第二就是释迦所说决定也。如果释迦牟尼佛说念佛决定会往生，有人说念佛不可能决定会往生，那我们要听什么人的?听释迦牟尼佛的对不对?对!释迦牟尼佛在净土的经典，有说念佛决定往生西方极乐世界吗?有说在哪里?说在哪一部经?说在《阿弥陀经》?《观经》有一段经文，释迦牟尼佛说念佛决定往生西方极乐世界。这段经文叫做芬陀利华之文：

「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」

念一遍：

「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」

鼓掌一下念的很好，只有我们住持上德下清法师在念，你们都没有在念。这段《观经》的经文，是释迦牟尼佛说的，所以释迦所说决定了。

「若念佛者，则是人中芬陀利华」，念佛就是人中芬陀利华。芬陀利华是梵语，翻译成汉语的意思，叫做白莲华。念佛就是人中的芬陀利华，意思就是念佛的人，是人中最殊胜的人、最稀有的人、最难得的人、最可贵的人。所以善导大师说念佛者：「念佛的人就是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人」，念佛的人也就是人中之龙，人中之凤，所以念佛是非常的尊贵。我们烦恼的凡夫，只因为念佛世尊赞叹我们，是人中芬陀利华。《阿弥陀经》的往生因经文说：

「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。」

世尊在《阿弥陀经》称呼念佛的男子是善男子，称呼念佛的女人是善女人。所以诸位男众菩萨你是善男子，诸位女众菩萨妳是善女人。

念佛的人是「人中的芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友」。胜友就是善亲友。诸位菩萨，我们凡夫充满了烦恼，我们因为念南无阿弥陀佛，观世音菩萨将我们当做善亲友，我们有感到很荣幸吗?我们有感到很光荣吗?

我们有两个善亲友，一个叫做观世音菩萨，一个叫做大势至菩萨。如果观世音菩萨、大势至菩萨是你的善友，那你也是观世音菩萨、大势至菩萨的善友。如果你没有在念佛，在念五欲这样是不是善友?这样看起是很厌烦。我们台湾莲友之间称莲友，大陆莲友之间称善友。所以我们有观世音菩萨、大势至菩萨做善友，只因为我们念佛。

「当坐道场」，就是将来一定成佛。当就是将来的意思，坐道场就是成佛的意思。因为世尊当年坐在金刚座上，夜睹明星，明心见性，开悟证果，在菩提树下金刚座下成佛，所以坐道场就是成佛的意思。

「生诸佛家」，生就是往生，诸佛家就是西方极乐世界。西方极乐世界就是诸佛之家，所以「当坐道场，生诸佛家」，这两句话如果白话的意思，就是将来往生西方净土，成就佛道。所以将这段芬陀利华之文，用四句话浓缩：「若念佛者，当知此人，当坐道场，生诸佛家」。那么岂不是就是世尊在《观经》跟我们说，念佛的人将来一定往生西方极乐世界，成就佛道?所以法然上人说五种决定之事，第二就是释迦所说决定。释迦牟尼佛说念佛决定往生，所以我们听释迦牟尼佛所说的话，绝对没有错，对不对?