放生：佛教放生_佛教放生仪轨

按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后入毗卢遮那华藏玄门也。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念阿弥陀佛放之。不必等齐，久久迟延，以致损坏生命。后更有续至者，亦复如是。

于放生处，铺设香案，杨枝净水。众等以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：

仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明诸大士等，唯愿慈悲，证知护念。

今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将入死门。（比丘某甲、信士某甲）等，于是修菩萨行，发慈悲心，作长寿因，行放生业，赎其身命，放使逍遥。仍顺大乘方等经典，授与三归，称扬十号，复为宣说十二因缘。但以此类众生，罪障深重，神识昏迷。仰乞三宝威德冥加，哀怜摄受。白云：现前异类诸众生等，归依佛，归依法，归依僧。（三说）

现前异类诸众生等，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。（三说）

从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道。（三说）

诸佛子等，归依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号功德，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。

南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（三说）

诸佛子，我今更为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

诸佛子，我今依大乘经，授汝三归、十号、十二因缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀忏悔。愿汝罪业，一念消除，得生善处，近佛授记。汝当至心，随我忏悔。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三说）

清凉地菩萨摩诃萨。（三说）

唯愿放生以后，永不遭遇恶魔，吞啖网捕。优游自在，获尽天年。命终之后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人间，持戒修行，不复造恶，信心念佛，随愿往生。更冀放生弟子（某甲）等，从今曰后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。以是因缘，得生安养，见阿弥陀佛，及诸圣众。证无生忍，分身尘刹，广度有情，俱成正觉。

现前大众，齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。

《大方广佛华严经十回向品》随顺坚固一切善根回向：

佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，一切屠杀，皆令禁断。无足、二足、四足、多足，种种生类，普施无畏，无欲夺心。广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生。于诸佛所，立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨，令诸众生住于五戒，永断杀业，以此善根，如是回向：所谓愿一切众生发菩提心，具足智慧，永保寿命，无有终尽。愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命。愿一切众生具足修行离老死法，一切灾毒不害其命。愿一切众生具足成就无病恼身，寿命自在，能随意住。愿一切众生得无尽命，穷未来劫，住菩萨行，教化调伏一切众生。愿一切众生为寿命门，十力善根于中增长。愿一切众生善根具足，得无尽命，成满大愿。愿一切众生悉见诸佛，供养承事，住无尽寿，修习善根。愿一切众生于如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命。愿一切众生得不老不病常住命根，勇猛精进，入佛智慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。

次诵《往生咒》三遍。诵毕白言：

上来放生功德，四恩普报，三有均资，法界众生，同圆种智。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。