达真堪布：人是怎样生病的？

这些都是你生起嗔恨心，心里发怒所导致的，嗔恨心对你身心的伤害多大啊!恶魔、敌人伤害不了我们，也没有伤害我们，而是我们自己伤害了自己。若是你不嗔恨，心里没有发怒，心始终是平静、快乐的，这些恶魔、敌人障碍不了你，伤害不了你!你还可以当作好事，转为道用。所有的恶魔是自己心的显现，所有的佛也是心的显现。心清净了，显现的就是佛;心不清净，显现的就是魔。魔也可以转化成佛，通过转念，魔就化成佛了。通过魔也可以认识佛，因为所谓恶魔的自性也是空性，你通过它找到了空性，证悟了空性，这样你就找到了佛，也就认识了佛。

我们经常说“修行的成就不离善知识的摄受。”什么是善知识的摄受?真正的善知识也是帮你消业的，也是磨炼你的习气的。玛尔巴上师是怎么对待密勒日巴的，帝洛巴上师是怎样对待那若巴的……善知识就应该这样对待弟子，才可以使一个凡夫成为佛，真的就要这样。但是现在，很多所谓的上师善知识都做不到这点，为什么呢?当时玛尔巴对密勒日巴讲过：“以后很难有你这样具有信心的弟子，所以你将来不要用我这种方式摄受弟子。”这是什么意思?因为玛尔巴知道，到了末法时期了，众生哪有这样具足的信心啊?

我们所谓的敌人也是，如果你把他视为善知识，他就是来帮你消业，来磨炼你的习性的。你在这发慈悲心、行菩萨道，突然有敌人、坏人出现，这就是来考验你的。没有对境的时候，你的内心很慈悲、很寂静，他们就来考验你，看看你是不是真的。没有对境的时候，谁都能做到;有对境的时候，看看是不是也这样?如果对境一出现，你就完了，狐狸的尾巴就露出来了，这就是考验。

“这是考验我的啊!”这个时候应该心里更要忍。什么叫安忍?真正的安忍是心平气和。有人骂你、打你，甚至伤害你、欺骗你的时候，都能心平气和。安忍不好修，什么时候才能做到这点呢?就是明理了，深信了这些道理以后才能做到。若是没有智慧能行吗?不明理能行吗?

表面上忍，心里难受得脸色都变了，这样至少没有造口业，但这不叫忍，因为你内心已经受到了伤害，相续已经被染污了。真正的安忍，是没有影响到你心的平静，相续也没有被染污，仍然是清净的，心平气和，这叫忍。

只有在你明理、深信这些道理的情况下，才能做到这点，所以智慧是很重要的。如果你不明白这些真相、道理，能做到吗?不可能。你知道发生的这些都是好事，“是啊，是帮我消业的，是来磨炼我的习性的，都是我的善知识。”只有你真正明白、深信这些真理时，你才能做到安忍。

现在我们有时候没说什么，也没做什么，但心里总是想不通：“他为什么无缘无故这样跟我说话，这样对待我呢?他怎么恩将仇报加害我啊?”这就说明你还没有深信因果。“如是因，如是果。”谁造谁受，哪有无缘无故的啊!都是有因缘的。你说这是“无缘无故”、“恩将仇报”，哪有啊?你只相信今世了，根本没有相信生生世世的存在，没有相信我讲的六道轮回。“我今生没有骂过他，也没有伤害过他。”你讲的只是一生一世，还有很多生生世世啊，你怎么知道过去世中你没有伤害过他?你怎么知道过去世中你没有对不起他?

如果你生起了嗔恨心，心里就没有喜乐了，吃不好，睡不好，身体也会受到伤害。人一发怒，整个身体的结构就不正常了。人是怎样生病的?就是这样生病的。你一生起嗔恨心，身体就不健康了，寿命也会缩短，身心都受到了伤害，这是自己伤害自己。现在的人都求健康长寿，若是你想健康长寿，就要修安忍。否则，你总是发怒，总是嗔恨，你的身心是不会健康的。