达真堪布：这些咒语我也学也念了，怎么还没有解脱呢

达真堪布：这些咒语我也学也念了，怎么还没有解脱呢

真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不邪，真正的僧是净而不染。通过佛像让我们找真佛，通过佛经让我们找正法，通过僧众让我们找真正的僧宝。通过这些方式，最终要皈依自性三宝。

好多人不观察自己是否有出离心，不去找自性的东西，只知道贪求外在的显现。一到寺院开法会，就开始东张西望看天空，想见佛光，想见佛菩萨。往外找佛菩萨，往外求成就、求解脱、求加持，这都属于外道。佛法是一种健康、圆满的教育，但是有些人把佛法变成一种迷信了。

皈依三宝是指皈依佛、皈依法、皈依僧。我们也会供养礼拜三宝，但这些都是一种所依，起一个提醒的作用。如果只做表面文章，却没有启发内在的智慧，是没有多大意义的。

真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不邪，真正的僧是净而不染。通过佛像让我们找真佛，通过佛经让我们找正法，通过僧众让我们找真正的僧宝。通过这些方式，最终要版依自性三宝。

心是根，言行都是由心来主宰的。若是心不正，言行也不会正;若是心正了，言行也会正。其实在言语上、行为上没有真正的佛法，真正的佛法在心里。正知正见就是佛法，它是对治邪知邪见的，是对治烦恼的，是对治我们这些不好的习性的。正知正见与邪知邪见是冲突的，不可能在同一个相续里共存，一心不能二用。若是你的相续里充满了邪知邪见，就不会有正知正见;若是没有正知正见，就没有佛法;若是没有佛法，就无法改变自己。

我们虽然学佛好多年了，但是常常怨天怨地，怨东怨西，怨佛怨上师：“佛说某种法有何种功德，上师说某个咒语有何种功德，我也学也念了，怎么还没有解脱呢?”法本身确实是有那些功德，若是你的相续和法不相应，法和相续脱节，法没有融入到相续中，修行没有融入到生活中，修行和生活分开了，甚至有冲突了，那就很难得到法益了。

所以法要融入相续，法和相续要结合，就是思想、见解、言行都要正，不能邪，否则就没有佛法了。学佛就是规范思想，规范行为，是一个转变、纠正的过程。除此之外，还有什么可修的呢?