佛法灭尽时的世界，竟是如此凄惨

《佛说法灭尽经》：佛教典籍，讲述佛陀对佛法逐渐消亡的预见。佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。

佛法灭亡时，就如同油灯一样，在临灭时光明会格外亮一点，随即马上熄灭。这样之后，要过数千万年，一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛，天下泰平毒气消除。风调雨顺五谷丰收，众生长寿，并得以救度。

释迦牟尼佛在涅槃前三个月，对诸比丘、诸菩萨及无数众生宣说了一部佛经，即《佛说法灭尽经》。这部经典讲述了在佛祖涅槃后，未来正法将要灭尽的事实，并对以后末法世界的种种景况作了预测与描述，读后让人心情久久无法平静。

对比现在我们所处世界所出现的天象的变异、社会的腐败、环境的恶化、疾病的泛滥及人性的堕落，我们除了赞叹与感谢佛祖的伟大及慈悲外，是不是也应该在修行及弘扬佛法方面有所作为?现将这部佛经的白话文及原文转发出来，供奉给有缘者。

我(佛祖)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里，魔道将会日益盛旺，行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。他们穿着俗间的衣物，却贪恋五色之饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事，没有一点的慈悲之心，并且互相憎恨妒忌。

那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真地修行佛法，积累功德，敬待众人，并为人们所尊重。他们持平等心来教育众人，怜惜穷人及老人，献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人应持恒心供养佛，不间断地修习佛法经典，供奉佛像，作种种的功德善行，培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等)，并能献出身心与财物力济众生，不自私自利，忍辱负重，仁慈和善。

这样的行善之人，却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行，让行善之人无法在当地生活下去，而且遭到众人驱赶。从此以后佛门中的魔道众人不修道法，寺庙任由空置荒芜，久不复修转而毁坏。这些佛门中的恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲之心。这些被他们贩卖的奴力婢女，奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养，尽行*YIN*乱之事，男女不分。佛教日渐衰亡，都是由于这些佛门中的恶人所造成的。

那时候有些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门后却不守戒律，每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美其名阅为诵经持戒，却厌倦懈怠，不想听闻善士说经论道，抄写经文时省前略后，不肯一一依照经文所说抄录转说，况且也不诵习经文。一些解读经文的弟子，不知道佛经文句之中的真实涵意，却强加入自己的言说思想，不询问已经明解经文大意大德们的意见，自以为是，断章取意，贡高我慢，为此求名气，虚显文言雅意以为荣耀，希望能得到众人供养。

这些行魔道的佛门中人，命终之后将会堕入地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转，罪业报尽后又出生在边疆国土没有佛法三宝的地方。

当正法即将灭尽之时，世间的女人们精进修行，并恒常作功德，而男子则懈怠散漫，不根据正法的指导修行。当人们看待佛门如粪土、对佛门没有信心的时候，正法将会殄没。那个时候诸天天人将会掉眼泪(悲恸正法殄没)，世间气候不调，农作物少产，流行病横行，病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气，所以生活很苦，众人不再顺从道德与正理，为了享乐而心思生乱，恶人越来越多，数目如海中之沙，善者却很少，只有一个二个(比喻很少)。

当大的劫难将要来临时，白天黑夜的时间变短，生命流转加快，人们四十岁就头发变白。男人好*YIN*致使精尽早亡，寿命变短，平均寿命60左右，而女人寿命却长，女人寿命有的可达到七十、八十、九十甚至百岁。

突然间的某一天，世间会发起大洪水，洪水会淹没大地，甚至没有退水的期限，可是世间的人却相信大水不久就会退去，以为这是正常的自然现像。众生不分种类，不分贵贱，都沉溺浮漂在大水之中，被鱼鳖食啖。

那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合，三乘圣者只有遁入山林福德之地，恬静淡泊自守以为乐，寿命因此得以延长。那时诸天天人为了维护正法，在月光下出世，共同轮值复兴正道。

五十二年后，首楞严经、般舟三昧，先后化尽灭去，十二部经典被寻获后又再次化灭，不再出现，也不见文字流传，佛门袈裟会自然变白(不再有佛门)。正法灭亡就像即将熄灭的油灯一样，油灯在即将熄灭之时光明更亮，于是后就会熄灭。正法灭尽时也如油灯火熄灭那样，盛极一时，然后尽灭。在这之后所发生的事很难一一尽说。

如此之后几千万年，弥勒菩萨将下到世间成佛，届时世间天下太平，毒气消除，风调雨润，五谷滋茂，树木茂盛，人类身高八丈，全部都有八万四千岁的寿命，那时弥勒佛普渡众生的数量多的不可计算。

阿难向佛祖顶礼然后请示佛祖，应当如何称呼这部佛经，同时要如何去奉持这部佛经。佛祖说，阿难，这部佛经名为法灭尽经，应当向众人宣说这部经的内容，宜令分别，这样你们的功德就会多的无法计算。佛祖座下的四部弟子，听佛祖说完这部经后悲惨惆怅，都发出了无上求真圣道之心，顶礼佛祖后一一离去。