天律所定的各种罪恶报应中，以YIN罪的处罚最为严酷

文昌帝君苦口婆心劝世人戒*YIN*，与武帝怜悯众生，祈请天帝颁布了《轮科辑要》，以补《金科》之所不及。《金科辑要》一书是玉帝所定的天律，于清朝咸丰六年，由文昌帝君请颁的，以补充人间法律的不周。《金科》、《轮科》互为表里，都是以“八德”——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为纲领，以改善人心。

文昌帝君戒*YIN*圣训

文昌帝君垂慈训诫说：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到黑籍堆积如山，那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中，以*YIN*罪的处罚最为严酷。

奸*YIN*别人的妻女、玷污人家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类。

那些设计奸污寡妇或尼僧、败坏人家贞操的人，将堕地狱受极苦八百劫，然后投胎为羊为猪，供人宰杀。如此生生死死又八百劫，才得人身，且为瞎子、哑巴;凡是做幼辈的乱 *LUN*YIN*污了长辈亲属，或是做长辈的乱 *LUN*YIN*污了幼辈的子女，败坏人伦，此类人的果报是在地狱总受苦一千五百劫，方得脱生，且为蛇为鼠，这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为人。

在人中或死于母胎之中，或在怀抱中夭亡，毕竟不能长大。更有造作*YIN*秽图书、坏人心术者，这种人死后堕入无间地狱(受苦没有间断的地狱)，直到这些书完全消失，而且看了这些*YIN*书而造罪者的苦报也受尽了，*YIN*书的作者，方能出离地狱。

*YIN*秽图书对世人的危害，实在是罄竹难书。常有名门闺秀，贤淑女子，她们识文解字，或于白天绿树飘拂的窗前，或于夜深人静的青灯之下，偷看*YIN*书，不觉心神荡漾，欲火中烧，因此做出了*YIN*奔偷情的恶行，守节的寡妇由此失去了节操，纯洁的少女由此丧失贞节。

更有一些聪明俊秀而有才华的青少年，偶尔看到*YIN*书，立即燃起*YIN*欲妄想，有的发生手*YIN而不能自制，有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性，从而发生伤风败俗的男女关系。

从小处看，则由此损伤元阳，摧残了少年的脆弱之躯，导致夭折早亡;从大处说，则渎乱败坏了伦理法度，为人们所鄙视。还有一些人编写传奇故事，当众演出，教使年幼的嬖童，表演各种色欲情态，惑乱了他人原本清纯的操守，这样的事，也是数不清的。追究其根源，都是由于*YIN*秽图书所造成的。

可叹这些文人，有着多生多世培植的慧根，却不思考如何建功勋于世间，积福德于自身，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的震怒。这真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，实在太可悲了!

选自《寿康宝鉴》(附白话)

文昌帝君训饬(chì)士子戒*YIN*文

上天常降祸于好色贪*YIN*之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。

诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆;违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。

春秋时期那些邪*YIN乱 *LUN的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。《诗经》中，也讥讽荒*YIN*无耻之人连鸟儿都不如。所以违逆天理，就是自害性命，而贪图*YIN*乱，就是自败名节。人的作为背天理，上天岂能不震怒。高贵香洁的御花园，只有洁身自好的人才能受邀游览;天子为新科贵人赐宴的恩宠，岂是名声污秽者所能享得?

上帝命我掌管士子功名，我于此类事也曾作过教诲训示。无奈有些读书人，只为贪图片刻的欢乐，而不顾惜一生的前程。*YIN*乱别人的妻女，自己的妻女必被他人所*YIN*，如同交易有买就有卖。*YIN*恶的报应残酷无情，可是能洗心革面、痛改前非的又有几人呢?

我在春秋两季的科考中，经常临时取舍一些人：有的原本该考中，而被一笔勾销名字，那是因为他偷看了邻家的妻室;而那些原本不在录取之列，后被增补上来的人，是由于拒绝了私奔的少女。

要想听到金榜题名的平地惊雷，心中就不要生起*YIN*欲之火。那些落榜后的贫困潦倒者，并不是没有寒窗苦读和满腹文章，他们一辈子艰难困苦，说起来还是由于越规犯*YIN*，自坏节操。可叹这些人不去检查自身的原因，却反而怨天尤人。高中进士的福报，是从心地上种来的;身穿大臣的紫袍，也是阴德中修出。科考场中处处都有神明监察。可惜呀，考卷中字字珠玑，忽然灯灰落纸毁坏考卷;怅恨呀，篇篇文章锦绣，似乎无缘无故被墨迹污脏。其实都是我在冥冥中主持公道，怎么说老天没长眼睛呢?高登金榜前三名的，都是因为有惊动鬼神的阴德;而本来有莲开并蒂瑞兆的，却因为犯*YIN*败节，随即就听到花败榜落的凶信。诸位士子，只要你们坚守节操而不犯邪*YIN，自然能功名成就，福禄随身。特颁新谕，希望你们都能明白这个道理。

(现在虽然没有科举考试，但贪念色欲而折福折寿，是没有两样的。千万不要颠倒地认为如今不同从前，纵然有违犯也不至于影响前程，从而任意胡为。至祷。)

选自《寿康宝鉴》(附白话)