净土法门法师：佛教化利益众生用这两种不同的手法

“《法华嘉祥疏》曰：畏则为威”，畏惧成就的威德，“爱则为德。又折伏为威，摄受为德”。这两句参考资料里头有，这是佛法里头常用的，摄受、折伏两门。佛菩萨、祖师怎么样教化众生?就这两种方法。《止观》第十卷说：“夫佛有两说，一、摄，二、折。如安乐行不称长短是摄义”，摄受的意思，“大经执持刀杖乃至斩首是折义。虽与夺殊途，俱令利益”。

佛菩萨无尽的慈悲，利益众生用这两种不同的手法，我们今天讲两种不同的法门，世间法说两种不同的手段，都是利益众生。安乐行不称长短，也就是不论是非，你行善作恶都不计较，一视同仁，这是摄受。另外一种根性的不一样，他拿的是刀杖，刀杖是武器，甚至于斩首。有没有?有。佛经上有一段故事，出在哪里我记不得了，读这个文忽然想起来，早年在台中，老师讲经的时候给我们讲过。

有一个阿罗汉到海外去弘法，坐在一条商船上。这个商船有五百商主，那就是我们今天的话说，有五百个经营贸易的这些老板，都是有钱人，带着金银财宝，都在这一条船上。其中有一个人动了一个恶念，想把四百九十九个人，把这些人害死，他想独吞这个财产。这个念头太恶，没人知道，阿罗汉知道。

阿罗汉在这个时候怎么办，怎么救他?他要干这个事情，将来必定堕阿鼻地狱，谋财害命;这个话又不能劝他，劝他的时候泄露机密，头一个杀你，杀人灭口。怎么办?阿罗汉就把他杀掉，乃至斩首，把他杀掉。杀掉之后，给诸位说，两面都度了。四百九十九位商主，这个灾难免除了。动这个恶念想害人的这一位商主，他不堕地狱;他虽然是动了这个念头，未遂，他堕恶道，但不堕地狱，把他从地狱里救出来，这个例子。

前面是摄受，我们看后面这个二门，“折伏门：折恶伏非而不假借，是佛大智之德”。像刚才我们举阿罗汉的例子，这是大智慧，把双方统统救了，这智慧。“摄受门：不与物逆”，物是人物，不违背他的意思，恒顺众生，不与物逆就是恒顺众生，“善恶皆摄取之”。为什么?人性本善，一切众生本来是佛，人只要放下妄想分别执着，清净平等心就现前，没有放下的时候有差别，放下之后没有差别了。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三0三集)2013/5/15