明华居士：佛是最慈悲的，为什么学佛还有这么多的规矩？

昨天收到一佛友提问，可能也是很多佛友心中的疑问：“师兄，请教一下，佛是最有慈悲心的，可是规矩又那么多，如果做不好，做不到又会有不好，说是不尊重，不够虔诚，我一直不懂，佛那么慈悲，如果我们做不好，是不是应该引导我们，而不是说念佛念错的时候会引来什么不好的，带了佛珠或楞严咒进厕所也不好，会反噬，那拜佛，信佛 不是会有心存疑虑吗?”

这个提问有两个核心问题，那就是慈悲心和规矩的问题。所以回答这个提问也要从这两个方面入手。

我们首先要来看一下什么是佛的慈悲心。佛的慈悲心就是对众生慈爱，悲悯众生的痛苦，因为佛有救助我们众生脱离痛苦烦恼，救助我们众生脱离六道轮回的慈悲，所以佛才能成佛。所以从佛眼里来看，众生无论对他犯下什么过错，佛自己不会不开心的，也不会追究的，那大家也经常看到，什么人破坏佛寺或佛像，为什么就会受到惨报呢?因为佛教里面，除了佛、众生还有护法神，护法神的职责就是维护佛教的正义，对于本质是上破坏佛教的行为，他们会出手惩罚的。

佛教我们众生都要有慈悲心，那应该是怎么样的慈悲心呢?其实关于慈悲心有两个方面的意思要理解。一方面我们众生的慈悲心，是指对待他人或其他生命的一种慈悲，这种慈悲重点在不为自己，而在众生。如我们平时和人交往，你不能去要求别人对待自己要慈悲。但我们自己遇到困难的时候，除了求助别人帮助，还应将这些困苦看成是自己的因缘果报，不能在别人拒绝帮助自己的时候，心生怨恨，起嗔恨心。第二方面是这种慈悲也是建立在智慧的基础上。有句话说慈悲出祸害，方便出下流。如别人说错话，做错事，我们不会对他们生气，即使众生伤害了我们，我们也把这个伤害放下，不对对方生怨恨心，权当了业想。但是如果对方的行为，会让他产生贪嗔痴，会害他自己，这时我们可以指出来，甚至在一些团体内部会立一些规矩让大家遵守，这都是为了防止大家出现贪嗔痴思想。如我们素食馆去年允许做义工的家人打包回家给家里有需要的人，但结果导致义工攀比心理，最后无论要不要都想打包回家，甚至有些人把整盆饭私自打包回家，我们今年就定了新规矩，义工如果需要照顾家人，应在家里照顾家人，素食馆不提供打包。这样做不是因为我们不慈悲家人的需要，而是因为允许打包发展到最后，让义工家人贪欲膨胀，这就是害了他们。

现在我们对慈悲有了正确的理解，再谈谈一些所谓学佛中的一些规矩。其实平时大家看到一些大德开示，这不能做，那不能做，应该这样做等等这些，很多都是大家学佛过程中的一些经验或体会，大家分享出来，让其他人能快速进步。如佩戴佛像或经咒的问题，以前一些大德反对，认为没有恭敬心，是教我们学佛时对佛要有恭敬心，大家也知道如果我们对佛没有恭敬心，我们学佛是无法受益的，但现在一些人佩戴佛像或经咒，出于对佛的尊重和信心，出于时时提醒自己是佛弟子，言行方面要有所注意，如果用这种心恭敬佩戴佛像或经咒，那就不存在大问题了。关于上厕所，我们平时告诉大家，上厕所时如果方便就摘下来，不要带佛像或经咒进厕所，但有时出门在外，实在不方便，我们也可以摘下来放在包里或上衣口袋里，如果这些都做不到，那直接进厕所也没有问题，所以我们只要有恭敬心，就会知道什么情况下应该怎么做，这对佩戴佛像或经咒是没有影响的。再如念佛或诵经，出现念错了该怎么办呢?大家初学时，难免会出现这些问题，这些属于无心之过，过错并没有大家想像的那么严重。发现念错了，就马上纠正过来，马上重念就好了。我们尚在学习的过程中，出现一些这样那样的错误，这些错误不是有心的，发现了错误尚能改正，而且这些行为并不是破坏佛教的行为，所以也不会受到惩罚的。那法师念错了，为什么过错会变得很严重呢?因为法师的本质工作是传播佛法，他的色身等都是大众供养的，而且大家出钱供养，法师需要为大众做功德，如果念错，是有因果责任的。

南无阿弥陀佛!