明华居士：我们天天在说要消业障，您可知道业障是什么？我们要如何消业障？我们要如何面对业障？

消业和积福，是我们学佛人的人生两大重要任务，几乎我们每个学佛人都知道无始劫以来，我们罪业深重，业障深重，可您是否真地知道什么是业障呢?

业障，从词的表面意思是说业力带来的障碍，这里的业力当然是指恶业，其实这种障碍，从根本上来说，是指一切障碍我们修行证果的力量。

业障从形成上来说分为三种，即身口意三业形成的障碍。我们不持五戒，身体上就会犯下杀业、盗业、*YIN*业、妄语业等。我们嘴巴不检点，喜欢说闲话，说无聊的话，喜欢骂别人等，就造了口业。我们意识上造成的业力就更多了，佛教说我们起心动念打妄想就是业障。如我们痴心妄想，一天到晚妄念纷飞，心不清净，这就是业障。如我们很多人做事，在做事前，想得特别多，想到了很多困难，觉得自己都无法克服，结果放弃做事，我们做事不成功，就是因为我们业障太重，想得太多，最终是自己障碍了自己，而不是事情本身。

业障的根本来自哪里呢?其实就是来自于我们的习气，我们的习气让我们烦恼痛苦，所以感觉到业障重。而烦恼习气表现在哪些地方呢?烦恼习气包括了：我们自私自利，我执心严重，如我们总是以自己观点以抱着为别人好的心态，但有的尽只是占有和控制的念头;我们有贪嗔痴慢疑五毒，我们一天到晚贪图和追求名闻利养等等。我们有这些习气，就会有相应地行为，最终我们身口意上会造出相应的恶业来。

那我们要如何真正地消业呢?其实不外乎几点：

一是要明理。明什么理啊?就是明宇宙人生的真理，而佛教是教育法，正好是教我们大到宇宙，小到我们个人人生的道理。我们在家居士就要多看看、多念念经典，平时有空还要看看一些大德、法师和善知识的开示，这些开示其实就是教会我们明理的。我们如果道理都不明白，我们很难分辨是非善恶，我们就处于愚痴、无明的状态，自然会造恶业，而且自己造了恶业还不知道，还总以为自己是个大好人呢。我们学佛人明理，要建立在对佛法有绝对的相信的基础和前提之下，任何情况下我们不要对佛法持怀疑态度，如我们不能因为没见到西方极世界，就去怀疑念佛就能往生西方极乐世界的道理。我们众生最大的业障，就是因为不信佛法，不信因果。

二是要忏悔。在明白了道理知道，我们要知道我们累世因为无明，造下了多少业障，伤害了多少其他的众生，我们要向他们忏悔，希望他们能够原谅我们。真正的忏悔是意志坚定，并且发愿以后永不再造，这才是彻底的忏悔。如果我们不忏悔，我们与冤亲债主的冤业未消，他们就会来障碍我们修行。冤冤相报，恶业了断无期。

三是要多念佛诵经做善事。我们在念佛诵经的时候，我们的心念安住在佛号上，安住在经典中，长时间坚持，心中杂念慢慢减少，慢慢就能做到一心不乱，我们的心变得清净了，妄想分别执着的心也就没有了，业障自然而然消除了。我们在念佛诵经做善事时，还应将我们做这些善事的功德回向给我们冤亲债主，愿他们早日蒙佛得度，早生极乐。如果我们的冤亲债主都明理了，都成佛了，他们自然不会来找我们报仇和报冤的，这是特别合算的哦。

当我们业障来临的时候，我们要怎么办呢?大家知道我们业障来临时，做事不顺，生活不安，心理烦燥，甚至会生病等等。我们学佛人要明白如是因，如是果，我们遇到任何事或遇到任何人，都是因缘果报的结果，所以我们在受到任何委屈、侮辱、诽谤、困难的时候，我们在业障现形受报的时候，我们绝对不要怨天尤人，我们要以欢喜的心来接受现实，更要忏悔自己的过错，这样我们的恶业才能消掉。

南无阿弥陀佛!