净土法门法师：佛、菩萨、阿罗汉、凡夫，有什么不一样？

《金刚经》是属于“般若”，对于《般若经》上所说的看不懂，单单讲这”物质“现象是假的，我们就很难接受，明明是真的摆在我面前，它怎么是假的?深入大乘经典的人能接受。佛在经上讲的可以接受，他心清净，知道清净心的境界，跟我们一般起心动念确实不相同、确实不一样。所以佛常教我们用心，要用“真心”，不要用“妄心”，用“真心”你就成佛了，用“妄心”你还是凡夫。

怎么样用“真心”?离一切相，“真心”就现前。把一切“相”放下，假的不是真的，不要受它干扰，“真心”如如不动，没有起心动念、没有分别执着。我们把它分开来看，凡夫见色闻声，“六根”接触“六尘”境界都是起心动念，极其微细的起心动念，但是它的变化非常大，也就是经上给我们说的“一弹指三十二亿百千念”，起心动念。

从起心动念就生起“分别”，“分别相”粗了，由“分别”生“执着”，六道凡夫。阿罗汉的定功智慧比我们高，他知道一切法是假的，“六根”接触“六尘”境界，他还有起心动念，没有执着。阿罗汉还有分别，没有执着。

到菩萨，功夫比阿罗汉高，菩萨不分别，不但没有执着，分别没有了，比阿罗汉高。

再提升一级，能做到不起心，不动念，这在大乘教里称为法身菩萨，也就是我们常常看到的没有起心动念、没有分别执着，到不起心、不动念，那是“破一品无明、见一分本性”，见到“真性”了，他“六根”对“六尘”境界，没有起心动念，示现在人间，我们看起来，跟世间一般人没什么两样，实际上不同。不同就是我们六根在六尘上起心动念、分别执着，他“六根”在“六尘”境界上不起心、不动念，不分别，不执着。

我这几句话就说明，佛、菩萨、阿罗汉、凡夫，有什么不一样，这就说清楚了。

我们修行怎么个修法?一定要知道，就是“六根”在“六尘”上面修行。

修什么?我们先修不执着，“执着”放下了，真放下了，证阿罗汉果，超越六道轮回。不可以执着，这是我的、那是你的，这都属于执着;“分别”这个身是我，这个衣服是我的，从“分别”起“执着”。阿罗汉没有了，菩萨也没有了，菩萨比阿罗汉高，不但没有执着，连分别也没有，不分别，就肯定遍法界、虚空界一切万法跟自己同一体，这是菩萨境界;阿罗汉、辟支佛还没到这个境界;最高的，佛陀，“六根”在“六尘”境界里，不起心、不动念、不分别、不执着，明心见性、见性成佛。