菩提心师兄诵经分享

菩提心师兄诵经分享(一)

无所住是修行般若的境界，应无所住而生其心;佛说，无所从来，亦无所去，故名如来，佛境遍及一切时一切处，这是佛境;金刚经是佛显平常肉身相而说法身的法，是为初发菩提心的菩萨讲的;更深一层的圆觉经，是般若更深的境界。

问：佛陀对我说 “加油，多用思维修 你就是佛”，对吗?

答：不可用思维修，未得阿罗汉果之前，汝意不可信，师兄，金刚经不可顺便讲解，你说的，已经为你纠正，因为恐误导他人，多多诵经之后，时长自然而然明白。

众生虽说是佛，好比金矿里很多杂质，还需要提炼金矿才能得到真金，金矿不能说是真金，众生有佛性，而不能说众生是佛，师兄不可误解了 。

问：金刚经是佛俢成，还人写出，作者是谁?阿弥陀佛。

答：金刚经不是佛修成的，是本来如是的法身慧命境界，是佛陀显平常身相，教导我们以平常心来修行，以肉身来得法身的果，因为法身无量，故功德无边。

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菩提心师兄诵经分享(二)

一经四咒统含有为无为大法了，只是每个人的机缘不一，才有法法分别。

你求智慧专心金刚般若，你求世出世间一切专心代理佛二咒，师父已经苦口婆心说了很多次了，不要又陷入有所求而陷入另一个法门的困惑，这样好累，其实真正的安心法就是无求，无求便是安心法、不饱真为祛病方，万缘放下，念及因缘，心即坦然，所有这些感受都是从金刚般若中来的，从灵性中来的，这样才能真正有受用，

一说到无求、无我、无法，不要又陷入另一种空慧中，又什么不求、什么不干，这又是一种极端。说出无求方为安心法、不饱真为祛病方的人，可以想见他以前是求得了多多、吃得饱饱之后的顿悟感叹，也就是说一切都要从有处下手，一步一步才能入空。

这些都是过来人的真实语，所以佛说是真语者、实语者、不妄语者，佛没有叫你一下子空啊，没有叫你一下子无法、无求、无我，无法、无求、无我都是站在有法、有求、有我的基础上说的，这样才能真正体会从有入空、空也要空的般若大义