信愿法师：何言往生易得故谓之他力引摄故（二）

「法然上人《大原谈义闻书钞》云：言易义者，不论行住坐卧，修之预来迎。不论时处诸缘，称之遂往生。此则不依身心浊乱，只依他力引摄故也。」

法然上人说：「言易义者，不论行住坐卧，修之预来迎。」易义就是容易的道理，什么容易的道理?念佛往生容易的道理。「不论行住坐卧，修之预来迎」，法然上人实在说的真好，四威仪行住坐卧一心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那么你现在在平生一心念佛，阿弥陀佛决定在你的将来临终现前接引。「预来迎」这三个字，法然上人用的真好，预先就决定在你的将来临终，阿弥陀佛会现前来迎接。这样往生西方极乐世界，这件事的决定，是在平生决定或是要等到临终才决定?平生。就因为平生决定，所以法然上人才会用「预来迎」这三个字，说的真好!

所以诸位菩萨，你有心要了办生死往生净土，你现在平生当下念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，做到往生三法，实在你已经是西方极乐人。「身在娑婆，心在极乐」，因为我们要往生西方极乐世界，是我们的心意识前往西方极乐世界，并非是我们这个肉体去西方极乐世界，所以何必要等到失去肉体，才知道决定会往生。现在念佛平生就决定知道会往生西方极乐世界，就已经安住在即得往生的身分地位。念佛法门的殊胜之一，就是在这里!

就像《净土圣贤录》记载，宋朝的莹珂法师是一位出家人，不守戒律饮酒破戒。有一天醒悟到自己的戒行有失，因此向同寮的善知识，借一本戒珠法师所编的《往生集》来阅读，体会到像他自己这样下劣的出家人，若不好好念佛解脱生死，必堕地狱，心中有所恐惧。读了《往生集》，看到很多古圣先贤念佛，修行往生西方极乐世界，所以摒弃杂缘一心一意念佛，三天三夜精进用功，真的将阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现前跟他说：你虔诚的念佛，我乘愿力在十二年后，来迎接你往生西方极乐世界，希望你能够好好精进用功。莹珂法师跟阿弥陀佛说：这个娑婆人间浊恶不堪，易失正念，我所希望的就是能够早一点前往清净的佛国，奉事圣众。

莹珂法师表达想要提早往生西方极乐世界的心愿，阿弥陀佛实在非常的慈悲，满足他的愿望。阿弥陀佛跟莹珂法师说：既然你的心愿是如此，那三天后我来迎接你往生西方极乐世界。果然时间一到，阿弥陀佛现前，来迎接莹珂法师往生西方极乐世界。

莹珂法师十二年的人间阳寿不要了，如果是你，诸位菩萨，你现在就要往生西方极乐世界，还是要十二年后往生西方极乐世界?要现在就往生西方极乐世界的人请鼓掌!这十二年的人间生命，十二年后同样会往生西方极乐世界，你不要多活十二年吗?不要吗?早一点死比较好对吧?早一点往生西方极乐世界比较好，这是真的有智慧的。

如果这个实例是莹珂法师，还要继续留在这个娑婆人间，过着十二年的念佛生活，十二年后同样会往生西方极乐世界，那么莹珂法师会往生，是在见到佛的当下，还是十二年后?见到佛的当下就往生决定，对不对?对!

所以法然上人说的一点都没有错，「无论行住坐卧，修之预来迎」。或许晚上你念佛下殿回到寮房，阿弥陀佛就在你的寮房等候你了：佛子某某人我乘本愿力，十二年后的今天，我会在道种寺的报恩念佛堂大殿，迎接你往生西方极乐世界。所以十二年后你一定要回到我们报恩念佛堂念佛共修，知不知道?怎么只有一个而已?因为阿弥陀佛要接引你的时间和地点已经说得很详细了，你要注意听时间是什么时候?十二年后的今天，对不对?地点是在我们道种寺报恩念佛堂的大殿，所以你不可以在你家，没有回来报恩念佛堂念佛共修，这样你还要麻烦阿弥陀佛，还要跑到你的家里接引你，这样多费了阿弥陀佛很多时间，这样不对。所以阿弥陀佛说在什么地方、什么时候要接引你，你就要在什么地方、什么时候等候阿弥陀佛来迎接，这样才是随顺阿弥陀佛的救度。

你有随顺阿弥陀佛的救度，叫做南无，你如果没有随顺阿弥陀佛的救度，就不叫做南无。那你每天都在念南无阿弥陀佛，没有随顺阿弥陀佛的救度，这样你就没有念南无了。你念南无就和阿弥陀佛的本愿不相应了。所以从今天开始到十二年后，这十二年你要常常回来我们道种寺报恩念佛堂念佛共修，知不知道?知道。

所以你很安心很欢喜的一点，就是这十二年里，你决定不会死，因为十二年后的今天，阿弥陀佛要来接引你，你十二年内怎么可能会死呢?不可能。所以你这十二年的念佛，是快乐的念佛，还是痛苦的念佛?快乐的念佛!十二年后你会担心，你的临终没有正念吗?不会!十二年后你会担心，临终没有人助念吗?不会!

你在念佛堂念到往生西方极乐世界，念佛堂有很多人在念佛，又不是只有你自己一个。你当下念到往生西方极乐世界，随时都有很多人当下为你助念，何况就算大家都跑去睡觉了，你是一个人半夜在念，阿弥陀佛现前，观世音菩萨现前，大势至菩萨现前，没有任何人为你助念，有西方三圣为你助念，够不够?够了，太足够了!所以你不必把大家叫醒：你们不要再睡了，赶快大家起来为我助念，不必了!

自然阿弥陀佛现前威神加持，使你正念分明，决定往生西方极乐世界。所以你要做的工作就是「不论行住坐卧，修之预来迎」。就是行住坐卧你要认真念佛，这是你要去做的工作，你要做的工作，你每天一定要做好，知不知道?知道。阿弥陀佛要救度你的工作，你不必替阿弥陀佛操心。

有的人念佛除了操心自己以外，还要操心阿弥陀佛，操心的过度了。信愿师父我念佛一辈子，我临终阿弥陀佛如果没有现前来接引我，那我这辈子不就是白念了，这样就是在操心阿弥陀佛救度的事情。阿弥陀佛发临终接引愿，要救度念佛人往生西方极乐世界。要救度一切修行的人往生西方极乐世界，阿弥陀佛要做的事情需要你提醒吗?不必!阿弥陀佛救度众生的事情需要你操心吗?不必!你好好的念佛，阿弥陀佛绝对会准时来迎接你。

前天有一位女众菩萨跟我说一件某某人往生的事情，我相信这件事情的传达过程，一定是有所误解。因为某一位在家居士说，三天后八点阿弥陀佛要来迎接，不知道是真的还是假的。这位居士这三天也是很认真念佛，三天后的早上五六点，很早就起床了，身体洗好了衣服换好了，坐在床上念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

因为他通知很多莲友说，他三天后要往生西方极乐世界，莲友大家听了很欢喜，所以他要往生的当天，早上五六点、六七点，很多莲友闻风而至，准备八点要看他怎样往生西方极乐世界。八点了结果没有往生，再继续活，第二天也没有往生，第三天也没有往生，到最后又活了多久才往生你们知道吗?不知道。对，不知道就要说不知道，再活了一个礼拜，再活一个礼拜真的往生西方极乐世界。

我相信这一定在传达产生了误会，可能是他梦见的，不是在清醒的时候。如果梦见阿弥陀佛要来接引你，这不一定是真的，因为你在梦中是不是真实的不知道。如果你是在平常，意识很清楚的时候，阿弥陀佛现前了，要记得阿弥陀佛现前一定会将救度你的日期、地点、时间，说的很清楚、很明白。阿弥陀佛是救度众生的佛中之王，「十方三世佛，阿弥陀第一」，他知道我们众生的疑心烦恼很重，要接引我们往生西方极乐世界日期、时间、地点，没有说的很详细，我们会怀疑。所以阿弥陀佛不会说模拟两可的话：佛子某某人，我乘本愿力最近会接引你。最近是什么时候?最近是明天还是后天?还是大后天?阿弥陀佛绝对不会这样说。阿弥陀佛也不会说：佛子某某人，我明天八点如果有空，再来接引你，不会这样说。这样不知道到底是明天八点会往生，还是不会往生，你的心里头一定想：明天八点，阿弥陀佛不知道有没有空。阿弥陀佛也不会说给你猜的：佛子某某人，我乘本愿力一个礼拜内，可能礼拜一接引你，也有可能礼拜二接引你，阿弥陀佛也不会这样说。

阿弥陀佛来迎接，会说的非常的清楚明白，你要做的事情就是，行住坐卧一心念佛。将你要做的事情认真做好，诸位菩萨这样知不知道?知道。