要能这样做，不但现在衣食丰满，菩萨还给你摩顶授记

能够这样做的就是菩萨

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

这一品是观世音菩萨请法，观世音菩萨要护持《地藏经》。

“更能每日念菩萨名千遍，至于千日”，这个还得要有点福德，不然四十天念一百万声，还不一定能顺利念得完。这四十天当中要是出了点事，就使你念不下去。好比说经常打七，结果一个七都打不下来——真正要用功的时候，一下子家里来电报，一下子庙里出什么事，使这个七圆满不了。

印光老法师打七经常出问题，他曾经闭关闭了二十年，他的经验很多。现在妙运法师来了，我看妙运法师也是闭关二十年，大家可以请教他一下，问问他这二十年闭关的经验。

我想打地藏七不要二十年，两年怎么样?把两年再缩短为两个月，谁肯?能坐两个月，放下身心，我看你会开智慧的，你能降伏的。在这两个月当中不出问题，能够坐下来，一天当中拜三遍《占察忏》，三个小时;念三万声地藏王菩萨，要是念得慢，九个小时念不到;再加三个小时——十二个小时，你还有十二个小时，睡觉也足够，饭也够吃了，时间是有的。

你要是这样子一天拜三遍忏，念三万声地藏菩萨，在末法时候你就不得了了。你能够这样做，当时你就是菩萨。做一天算一天，做不下去再说，有机会就做。这就叫验证。

在过去我们是求大德验证，现在到哪里求验证?你不懂，他还是不懂。我年轻当小和尚二十多岁时也是满天跑，听到哪个山里有大德，我就找去了，求他印证，让他指示修行的方法。他说：“我有啥法子，佛经都告诉你了。佛不是说了很多?你学了就去做。”

我说：“我想找个更方便、更善巧的。”他说：“那就念‘南无阿弥陀佛’六个字。”我说：“不要这个，我已经知道了。”他说：“知道了你找我做什么?你去吧!”都是这样。

我感觉过去的大德，没有我们现在有耐心，你找他，三言两语就说：“你走吧!”站起来就走了，没有时间跟你讲这些闲话，你还是得走，这还是出家人请示出家人。要是在家人去了，他在外头给你挂个牌子“禁语”，“禁语”就是他不说话。再不然“我现在打七”，再不“我现在休息”。不是像善财童子五十三参那么容易，也不是现在见到哪个法师一跟他谈就几个小时。

像我这样的法师，我自己也没有修行，你要谈我就陪着你谈，谈多少时间都可以，因为我没想了生死，我也没想求地藏王菩萨加持。但现在我也改变主意，也想求地藏王菩萨加持一下子。我说这个就是我自己想试验做一下。因为过去条件不具备，也没有地点，现在有人发心，有这么个地点，那我就试验一下。

要能这样做，打完了三七天之后，再能够一天念一千声地藏王菩萨的圣号，不但现在衣食丰满、一切如意，菩萨还给你摩顶授记，授记你一定成佛、一定能了生死。

梦参老和尚：坚牢地神专护地藏菩萨的，佛就让他们来护持这个人，终其生，有土地灵祇在你的身边，你什么灾害都没有了。同时现世衣食丰溢，绝不会担心衣食住行，衣食住行绝对满足的;也没得病苦，没有疾苦;乃至横事不入其门，反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸，横事就是灾祸，连灾祸到你家都不到，那何况及身呢?你身体更不会受灾祸了。

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