索达吉堪布：在离开这个世界的时候，唯一只想阿弥陀佛

前面讲阿弥陀佛已圆满成就一切宿愿，那阿弥陀佛是如何发愿的呢?《无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉……闻我名号，系念我国……不果遂者，不取正觉。”其实本愿当中，往生极乐世界的四因讲得清清楚楚：“发菩提心”是发菩提心，“闻我名号，系念我国”是明观福田，“至心发愿，欲生我国”是发愿回向，“修诸功德”是积资净障。在这里阿弥陀佛说，任何一个众生只要如理修持这四种因，在临终时我与大众就会接引他往生净土，若此愿不成，那我就不成佛，而现已成佛，自然这条大愿已圆满成就。所以只要大家如理修持往生极乐世界的四种因，就一定能往生，而修这四因一点也不难，故无量众生皆可依净土法门往生极乐世界。颂云：“何者闻我名，愿恒诣我刹，我愿妙圆故，众刹有情至。”阿弥陀佛说，任何一个众生只要听到我的名号，愿他们皆能往生我的刹土，如今我的发愿已经圆满的缘故，十方世界的众生皆可往生极乐世界。

如此阿弥陀佛的发愿力、悲心力与自己的信心意乐等因缘全部聚合，即可往生极乐世界。而最终能否往生，关键是看自己是否具足真信切愿，若具足，则必定能往生。

对每一个众生来讲，死亡什么时候到来都很难说，所以非常希望大家，在离开这个世界的时候，唯一只想阿弥陀佛，其他什么都不要想，这样就能往生。再加上大家皆具有众多往生的殊胜因缘，这包括上师如意宝授记的因缘，以及听受众多传承上师教言的因缘。包括门措上师在大经堂开光时，为大家灌阿弥陀佛的顶，当时我很高兴，觉得一定要在这里弘扬净土法门，这样的话，在座的大多数道友在临终时皆有希望往生极乐世界。当然少部分人因为自己不争气：生邪见、信心发不起来，他们不一定能往生。但大多数人依靠上师和阿弥陀佛的加持都有希望往生，所以大家千万不要忘记祈祷。而最关键的是，在临终时不要多想，只有一个念头，即祈祷与上师无二无别的阿弥陀佛。

——恭录于索达吉堪布仁波切《藏传净土法》