智能上师：凡夫的妄想与菩萨的妙用

那分别、妄念、妙用”是什么关系呢?我们凡夫，都是在分别、妄想、执着当中。凡夫的分别是妄想执着烦恼，佛、菩萨也有分别，但和凡夫的不同他不执著、没烦恼。

我们凡夫每个人都在分别”、执着、妄想”吧，那就产生了烦恼。但是通过空性的升华，你看，一旦你一下子见到了本位了，通过在空性中升华，就能在止中生起妙用，止中生观 嘛!为什么呢?你看，打坐要入定，获得正定，叫止，在止当中生起妙观来，叫什么呢?就叫智慧，也叫作分别，分别就是智慧啊!

打坐当中，一念不生，这叫什么呢?叫做止;而座下平常生活，对万法了了明知，叫作观，这种观照，如水上画图。

所以，菩萨的分别和凡夫的分别不同，菩萨是通过止的升华，就是正定的升华，生起的是妙用。关键是他不会执着。菩萨和凡夫，差别在哪里呢?一个执着，一个不执着。

比如说，同样都在做一件事情，我们凡夫是执着的，为什么呢?第一是他当真，第二个呢，就是粘着。而菩萨呢，菩萨是不执着的，不会停在任何一个境界上面，这就是菩萨的“分别”，因为他有这个禅修力的缘故，他能生起这种“妙观”来。

这种妙观叫什么?叫空即是色，色即是空。心经讲受、想、行、识，亦复如是，即受、想、行、识即是空，空即是受、想、行、识。

菩萨不是不做事、不想事，也做事、想事，但不生执着是无住生心，就是这么个道理。我们打坐，一般是先修止，下坐后再修观。也有的是先修观，再修止的。

学佛总纲领和正知正见——3、凡夫的妄想与菩萨的妙用