信愿法师：勤修净业正念往生的善氏善女人

【善女人往生传】勤修净业正念往生的善氏善女人

底下师父跟大家报告《修西闻见录》第四则故事，这一则故事的善女人叫做善一。善就是行善的善，一就是一二三四的一，善一是长白人。她的丈夫如山冠九当都转的官，名字四个字如山冠九，我想可能是日本人。因为故事里说明这一位善一善女人她的丈夫叫做如山冠九，夫妻俩人一起修行，实在是人世间最美好的事。说的一点都没错，夫妻俩人一起学佛是人间最美好的事。她的丈夫如山冠九在湖北时，见到玉尺法师所著作的《阿弥陀经注解》非常喜欢，于是就刻印流通，并将翻刻的板一副保存在归元寺。因此善一知道玉尺法师提倡以《华严经》的观照法门来修净土。玉尺法师由于刻印经书的缘故，曾经渡过钱塘江到衢县的办公署和如山冠九见面，如山冠九也曾到玉尺法师的寺庙五次;玉尺法师也曾到如山冠九的办公署五次。每次见面善一都请问《华严经》的净土义理，可见得这一位善一善女人跟《华严经》有缘，跟净土法门也有缘，《华严经》当然不是专讲净土法门、宣说净土法门。如果对净土法门有浓厚的兴趣专心钻研净土三部经—就是《阿弥陀经》、《无量寿经》及《观经》那就对了。但是每一个人学佛的因缘不同，譬如有人很喜欢《地藏经》，但是他不是念地藏王菩萨的圣号，他很喜欢念阿弥陀佛。这一种在教界修不相应教的情形很普遍。那就是因为每个人宿世的善缘不同而且每个人乐法也不同。乐是快乐的乐，法是法门的法，也就是每一个人喜欢的法门不一样。有的人很喜欢静坐想要参悟，可是他还是导归西方极乐世界。所以阿弥陀佛摄生三愿的第十九愿临终接引愿，就成了杂修行者所依靠的愿力。

有一次刚好善一的妹妹圣全去世满百日，于是就请玉尺法师作佛事，玉尺法师就为善一说《华严经》的十玄门。所以这一位善一善女人跟《华严经》真的是很有缘。在衢县的出家人及在家人都去听讲，一时传为佳话。善一因此把刻印经书的钱首先拿去帮助玉尺法师印书，是玉尺法师印藏经的第一布施者。

这一位善一善女人除了她平时很喜欢念佛以及拜大悲忏，她也很喜欢布施金钱印经书，这一点也为她修了很多很多的福报。所以这一位善一善女人临终的时候也正念自在的往生西方极乐世界。

师父最近这几年经常鼓励诸位菩萨们除了念佛之外，一定要好好的修福。因为我们透过太多的助念，发现很多人临终走的很苦恼、很不自在，所以你不要以为自己信了阿弥陀佛的本愿，已经非常的深信，福报你不好好的修，你还是临终会走的很苦恼。虽然一样能往生西方极乐世界，但是自在的往生跟苦恼的往生，你要选择哪一样?谁不愿意自在的往生对不对?当然。

善一平时很喜欢念佛及礼拜大悲忏，事实上这一位善一善女人并不专修。如果念佛人一心专修，要拜忏不是拜大悲忏是拜弥陀忏。有一本忏本就是弥陀忏，如果拜大悲忏，念观世音菩萨的圣号那就是专修观音法门。因为大悲忏是礼拜观世音菩萨，那在讲观世音菩萨的愿力，当然很多忏，不管是学什么法门都可以拜。就如同不管学什么法门，任何的经教都可以研读一样。但是师父经常鼓励大家一定要修相应教，这样解行才会相应。

那这一位善一善女人平时很喜欢念佛及礼拜大悲忏，有一天她想请玉尺法师到穆菴为女众说法，但是玉尺法师有事不能去。后来善一病死于穆菴，死前一直未能见到玉尺法师。在玉尺法师还未到衢县的办公署之前，善一就事先梦见很高大的善财童子，因此善一对玉尺法师十分信服。有可能这一位玉尺法师是善财童子的化身。由于善一很精进的修持净业而且临终的时候念佛而逝，浙江省杭州市的人及其他地方的人听到这一件事，都受到感化而发心学佛。

善一可以说是当时浙江省杭州市女人修行中的佼佼者。从善一这位善女人念佛往生的故事，也可以让我们知道一点结论，临终走的很自在确实可以教化后来的人好好的学佛念佛，对不对?对。

这一位善一善女人平常很精进的修持念佛法门，并且做了很多善事，临终虽然也是病死，但是正念念佛而往生，修行是很值得赞叹的。