净慧法师网络问答录

　　问：“我皈依后，皈依师告诉好好念佛就是修行;有人告诉说，应参寻依止师，依法门修行，为什么呢?同时，我业障很重，贪嗔痴慢疑就是业障吗?”对此，您如何理解呢?

　　答：古德有云，“迷时千卷少，悟后一言多。”初学佛法，诸多疑问，愿求多闻，当为可教。就怕不疑不问，不知择法寻师，还在自以为是，感觉状况良好，当为难教。迷时千卷少，是向经学他学，愿求了义究竟，身不疲倦，心不厌足。悟后一言多，是向净心自性学，日夜精进禅行，无心留意身外诸事，见闻一字一句都是多余。但是，若无迷时千卷少，难有悟后一言多。

皈依师，为皈依三宝的引领见证者。依止师，为传授依止法门、依靠指导功用者。皈依佛门的人，皈依后应参寻依止师，于依止师处得到对应根基的传承法门，进入真正的修持身心。各宗法门，皆有传承;即可依皈依师为依止师，但须授于传承法门，非教念一句佛号而已。

当下，在汉地大陆净土宗的部分寺庙中，四众皆有遇此状况者;其中，在家二众居多。几年或十几年下来，少见道业有长进者，不知净土法门传承为何物，不知都摄六根静坐念佛有多重要;只知念一句佛号，便等临终诸佛菩萨接引;只知如此念佛最为稳妥，三根普被而利钝全收。

业障，为身、口、意所造作诸恶，形成业债，循环不息，能障碍修行正道，故称业障。业者，天地神明察查核准，记录在案有报为业。债者，既有命债，也有物债。贪嗔痴慢疑，为身欲五毒，心烦恼五病。由于身有财色名食睡五欲，生贪嗔痴慢疑五毒，发身口意言行造作诸恶业。故不能简单认知，贪嗔痴慢疑就是业障;而应加以明辨，减少欲求，才能化转五毒，言行造作转为诸善业。

业障重者的表现，略讲有二十种;一是多病难医;二是伤残短寿;三是鬼魅常侵;四是神志昏沉;五是浮躁失控;六是心常散乱;七是易失正念;八是执著妄想;九是好事难成;十是散失财产;十一诉讼扰害;十二烦恼不安;十三遭遇横祸;十四灾难侵袭;十五背负恶名;十六常生邪见;十七破犯戒仪;十八毁谤三宝;十九善友远离;二十难修正道。作业千差万别，报应千变万化，表现千奇百怪，只能略释其义。化转业障方法很多，这里不讲，可另参学。2016/3