净土法门法师：为什么我们还是半信半疑？

真放下是心里没念头，心里有念头你没放下，心里没有念头才真放下。那我们念佛人，我们心里有阿弥陀佛，是不是放下?不是放下，没放下。念阿弥陀佛往生极乐世界，没成佛。那要去干什么?去到那边换一个修学的环境，那边阿弥陀佛能保证你一生成佛。所以，我们在这个地方功夫不得力，想想自己没有办法成就，我们去找阿弥陀佛，我们求生极乐世界，到极乐世界就有办法了，肯定一生证得究竟圆满的佛果，这么个道理，去换一个环境。那边阿弥陀佛是老师，阿弥陀佛对我们的教学，是一个一个传授，不是大讲堂里面。没错，他是在大课堂讲经教学，但是每个人听的经不一样，我喜欢《无量寿经》，我听的就是《无量寿经》;你喜欢《阿弥陀经》，你听的就是《阿弥陀经》。每个人听的不一样，随自己的意思，我想《华严》，听到《华严》;我想《法华》，佛在给我讲《法华》，那是不可思议的境界。往生极乐世界保证成就，是这么个意思。所以往生极乐世界的人，需要什么条件?信，对极乐世界相信，一点怀疑没有，那是真信。为什么我们还做不到?我们有疑，半信半疑。为什么?对这个世界还贪恋，对这个世界还放在心上，没有放下，麻烦在此地。为什么叫我们学经?学经什么意思?学经帮助你真信，你把这部书念熟了，你就知道极乐世界的美好。这个世界跟极乐世界不能比，你要哪一个?当然选择极乐世界，把这个娑婆世界放下了。对娑婆世界一切事情再不关心，再也不过问，真甩掉了，一心向往极乐，你就必定得生。

这一品经，第三十五品「浊世恶苦」，这个世界五浊恶世，佛告诉我们这个世间的哪些恶、哪些苦得搞清楚。我们就世间法来说，念头恶，起心动念，起的什么心，动的什么念头。起的是身见、边见，执著身是我，边见是什么?边见是对立，我跟你就对立，跟人对立，跟事对立，跟一切万法对立。对立里面就产生傲慢，贪瞋痴慢，后面还有怀疑，五个字，贪瞋痴慢疑，这是我们的存心。表现在外面，为满足自己的欲望，为满足自己的贪(对你讲贪)，干杀盗*YIN*妄，这是恶，这是苦，心不清净是一切苦恶的根源。所以经题讲真心，第一个清净，清净是真心，清净里头是什么妄念都没有，我们今天称一切清净是真心，真心显露了;染污，妄心。真心不染污，妄心被染污，眼被色染污，耳被音声染污，鼻给香染污，舌给味染污，身跟触染污，这要懂。浊世，今天的世界，就像大陆有些地区雾霾一样，非常严重的雾霾，在这里生活苦，它是形相上的雾霾。我们今天是被意念里面的雾霾，就是贪瞋痴慢疑，事上财色名食睡，几个人不迷?几个人不是说六道凡夫，六道凡夫个个都迷，我们讲的几个人是佛门弟子，最重要的我自己要反省，我有没有迷?我这些烦恼习气有没有放下?我要不能放下，记住，你就不能往生，这一生往生的机会你就失掉，可惜，太可惜!

净土大经科注(第四回)(第四一三集)2017/1/4BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0413