净土法门法师：净业三福第一条没做到，念佛能不能往生？

学佛，佛门弟子的轨道，净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是学佛人的轨道，释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名，那就是阿弥陀佛的轨道，极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去，先要有释迦佛的轨道做基础，再加上阿弥陀佛的轨道，信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业，好像是铁轨，这是轨道;阿弥陀佛的信愿持名，好像是火车，火车在轨道上，一定通达极乐世界，不会走错的，我们要掌握到，不能掌握就不能往生，掌握到决定得生。

净土大经科注(第四回)(第四一三集)2017/1/4BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0413

戒持什么?我们学净土，净土经典这一段全是戒律，讲因果报应。《观无量寿佛经》，净业三福是总纲领，要常常记住，时时刻刻提醒我们。佛教导我们，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这一条就是戒。这是什么戒?人天戒法。你能把这四句做到，你来生不失人身，你不会堕三恶道，你在什么地方生存活动?你在人天两道。我们现在得到的人天两道，把人天两道保持住，净业三福第一条你做到了，就能保存住，真的不是假的。第二条是小乘、是学佛，第一层是人天法，人天是学佛的基础，人天没有学好怎么能学佛?所以孝亲尊师是根本。「慈心不杀」修大慈悲心，菩提心的根本。接受佛陀十善的教诲：身，不杀、不盗、不*YIN*;口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意，起心动念，不贪、不瞋、不痴。这是最低的限度。这个能做到，往生没问题，信愿持名决定往生。如果这条没做到，不孝父母，不敬师长，还杀生，不修十善，造十恶业，念佛能不能往生?不能往生。但是佛家有特别法，这是净土宗的，你干的这些错事，五逆十恶干这些错事，临命终时遇到善友劝导你，教你忏悔业障，信愿持名，求生净土，你要是真干也能往生!这是净宗最大的恩惠，准许你忏悔，准许你回头，真忏悔，真忏悔是往后永远不造了，过去造是过去无知，贪瞋痴迷惑了，从今之后不造恶业了，真回头了，行，阿弥陀佛照顾你。但是你发这样的心，忏悔心，得天天忏悔，为什么?多多少少、有轻有重，还是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要观察，不看别人，看自己，看别人作恶，那是一面镜子，照镜子，立刻回头想想我有没有造恶，这叫真修行。看到别人行善，想想自己有没有行善，断恶修善，才能保住人天这两道，这两种。起心动念言语造作，如果与十恶相应，三途;与十善相应，人天，再加上信愿持名，你往生了，问题真解决了，这个人叫自爱，真正爱自己，真正给自己铺上无比殊胜的大道，再不会把路走错了。

学经、学教、读经，是把这桩事情搞清楚搞明白，不怀疑，相信了。真干就是要奉行，奉行就是要从净业三福开始，这是根本，没有净业三福持戒，那个戒是假的，不是真的。他不孝父母，他不敬老师，这人完了。中国传统文化的根，就是一个孝、一个敬，孝以父母为代表，敬以老师为代表，师生如父子，立国的精神。历史的记载至少有四千年，我们得人身，生在中国，不容易，与中国五千年文化要没有缘分，你怎么会生到中国?生到中国的人有大福报，尤其在现前这个时代，大家普遍的把传统文化疏忽了，你要真干、要真学，把五伦五常、四维八德真正落实，变成自己的生活。你每天干什么?我每天就做出五伦五常四维八德的样子，给自己看、给别人看，这就是自利利他，这就是行菩萨道。

净土大经科注(第四回)(第四一四集)2017/1/8BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0414