上师相应法
仁孜尼马2021-04-13 14:51
上师相应法
作者：生根活佛.仁孜尼马
无论我们做任何事情或修任何法门，都要与之相应。若与所做的事不相应，则永不能成功；若与所修的法不相应，则永不能成就。修学佛法者，必须要与自己的上师相应。因为，学佛的最终目标是觉悟，而觉悟必须依止自己的上师。《密集续》记载：“在已经觉悟的一切诸佛中，没有一位不是依赖上师而证悟的；在即将出现于这一劫的一千尊佛中，也都要依赖上师才能证悟。”如果没有上师的指点，无论我们修学外显宗、内密宗、密大圆满等任何一个法门，都不可能觉悟！离开上师而成就，那是根本不可能的！《无垢光荣经》记载：“没有任何佛的法门，不是通过上师讲授的，如果没有上师，也不存在见到诸如来；没有一种法，不是经由上师解释的，因此一切都必须要依止我们的上师。”若没有上师的指点和引导，则不能体悟教法的真理。因为，世上无论任何知识，都离不开师父的指点。特别是相续中产生特别的智慧，上师的传承（以心传心）非常非常的重要。传承并不像买卖珠宝一般交换。因为，传承是心性的相传，世上任何珍贵的物质都代替不了心性，所以，获得上师传承就在心性相传之上，而不在物质交换之上。有许多人对上师的传承抱有一种物质交换或地位相传的态度。实际上，传承与物质和地位没有任何关系。甚至还有许多人，对自己的上师抱有怀疑的态度，甚至通常都有一个自以为是的借口，这样愚蠢的例子有很多，确实很令上师失望。我们应该知道：一切伟大的智慧传承，不管是科学还是任何宗教，最关键之处就是师徒关系，徒弟与师父相应是非常重要的！一个跟师父相应的徒弟，很快就能学到知识；如果徒弟跟师父不能相应，就是天天待在师父身边，也不能学到任何东西。过去有一位师父带了两位徒弟。大师兄自作聪明不跟上师相应，可是小师弟正好相反，与上师同心同德。有一天，上师带两位徒弟到了湖边，说：“湖底有一部《龙经》，希望你们能把它取出来。”大师兄心想：“湖底怎么可能有经书，就算是有，我会淹死在湖底。”他心里产生了怀疑，待在那里一动不动。小师弟则不然，他非常信任上师的话，他把上师看作真实的佛陀，而且做任何事情都跟上师相应，听上师这么一说，他没有二话也没有二心，马上跳进湖里去寻找《龙经》。小师弟在湖底一个多小时之后，终于找到了《龙经》。后来上师把所有的《龙经》都传授给了小师弟。如果我们对待师父也有大师兄那样的心态，就无法跟上师相应，也无法获得上师的心性相传之法，永不成就。我们依靠上师就要“相应”，相应的基础就是“坚信”。我们一定要在坚信的基础上，去依靠自己的上师，直到真正觉悟上师的一切教诲为止。我们要遵循上师的教诲去做，要把上师看成是真实的佛陀，并由衷地去祈祷，这样做很重要。
目前有很多读者，自己看了一些关于佛经的书，发现：“一切众生都有佛性，佛性没有大小高低……”所以，在心里产生了一种所知障“既然上师的佛性和我的佛性，都没有什么区别了，那我干吗还要去依靠上师呢”？虽然我们和上师的佛性没有好坏高低之分，但自从无始以来，它就被无明和迷惑的乌云所遮蔽了，因此，我们还没有真正见过自己的佛性，但上师却不一样，他已经见到了自己的佛性，所以我们还需要依靠上师，把我们的佛性从无明之中挖掘出来。为了使迷惑的众生见到自己的佛性，诸佛如来慈悲传教了无数法门，在所有的法门里都强调师徒相应、恭敬上师和祈祷上师。特别是进入密乘法门，受请共与不共的成就，要将上师和本尊观为无二、专注而虔诚地去祈祷。在密乘中以本尊为重，比本尊更为重要的就是如法依止上师，如果能做到，一生一世必然获得觉悟。如果违背上师也会进入无间地狱，在无尽劫中遭受痛苦。“大圆满”法门是即身今世成就佛的圆满诀窍之法，修持者要将上师和普贤如来王视为无二无别，专注而虔诚地去祈祷。因为，我们的佛性都有积极的一面，那就是自己的“内在上师”，也是普贤如来王。当众生被迷惑时，“内在上师”就会毫不厌倦地开始为我们操劳，因为他想帮助我们认识自己的本来面目，开发自己的原始智慧，找到自己的佛性。其实，“内在上师”从始至终，一刻也没有放弃过我们。但我们却一直没有和内在上师相应，甚至一直在排斥、抛弃内在上师，所以我们并没有接受到内在上师的信息。内在上师的智慧、慈悲，与一切诸佛如来和一切大觉者们无二无别，他想方设法地在引导着我们，不停地在为我们的心灵升华而辛劳着。不仅仅是现在，在我们所有过去的生生世世里，内在上师都是这样不离不弃善、巧方便地关怀我们、教育我们、唤醒我们、循循善诱地引导我们去认识真理。而我们却一如既往地处于我执的妄想和无明虚幻的状态，把内在上师发出的信心死死地挡在了门外。内在上师为了使我们能够接收到信息，便转化为我们眼前的根本上师，来引导我们去学习真理、明白真理、认识真理。因此，我们要无比重视和恭敬自己的上师，一定要把上师当作真正的如来佛！我们眼前的上师本来就是一尊真佛，每个人都应发自内心地恭敬这尊佛，保持稳定的虔诚去依靠和祈祷。尤其是无上大圆满法门的第一讲授者就是上师，在修法过程中加持我们的相续者也是上师，最后让我们认识自心是佛者还是上师。依靠虔诚祈祷的力量，就会使上师的加持力进入我们的相续，从而产生智慧。因此，上师是一切智慧的来源处、上师是一切成就的加持者、上师就是我们圆满解脱的救度者、上师就是我们生死涅槃的怙主。上师对我们恩重如山，祈祷上师并不是为了获得外在的成就，而是精神上的成就，也就是认识真理。在我们还没有认识真理之前，要诚心地祈祷眼前的根本上师，根本上师就是如来佛的化身。对介绍本性的上师，我们要从内心彻底地认同他就是真正的佛陀，完全地依赖和真诚去祈祷。我们可以通过祈祷真理的力量，接受内在上师的信息，开启智慧的窗口。在祈祷的同时，我们的业也逐渐得以净化，当我们内在的光明，从智慧的窗口播发出来后，会奇迹般地消除无明。从前波斯有一位大成就者，萨荣德祖曾经说过：“对上师发自肺腑地祈祷，无始劫的障碍都会消除，获得共与不共的成就，对法的认识和悟性也会在相续中产生，会完全瓦解我们对世间的看法，见到空性。”当我们的佛性与内在上师，以“外在上师”的形式真正会面时，这简直就是难以想象的奇迹，也是我们生生世世最为重要的一件大事。《大圆满法》讲：“不共的虔诚祈祷，共与不共的成就当下就会产生。一切行者都要以此为重。”那么，到底谁是外在上师呢？他就是内在上师的应身、一切诸佛的化身、就是出现在我们生命中被我们所敬爱的上师。他的思想、见解、形象、声音、慈悲和智慧，就是我们一切内在真理的外在显现。上师与我们的缘如此之深，还有什么样的缘分能够比这更加殊胜呢？除了给我们传教佛法、指点心性的上师以外，哪里还有另外一位神秘的“外在上师”呢？ 2024-02-05 13:02
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