万行大和尚：修行为什么要禁欲？

当一个人在气入中脉、开顶的阶段，不仅要节欲，还要禁欲。当中脉打通，梵穴轮打开，本来面目冲出去以后，禁不禁欲就不是很重要了。但是，一个在家修行人一生都要节欲。我们出家人从出家的那一天开始就必须禁欲，必须把普通人的根彻底降伏和转化。

如果这个根没有降伏和转化，身上的俗气永远脱俗不掉。我们说某某人很脱俗，那是因为他不仅生理上的欲望超越了，心理上的欲望也超越了。但这种超越必须建立在果位的基础上。果位分生理的果位和心理的果位。

为什么有些人见到异性眼睛会放光，身体的细胞会颤动(自己都不知道)，手脚都不知道该怎么摆放呢?那不是他想这样，而是因为我们是欲界的众生，我们本身就是两性欲望和合的产物和复制品，也就是说我们骨子里面就充满了欲望，没有经过修炼怎么可能超越呢?绝无可能!

但是，我们的灵魂(佛教从不讲灵魂)，或者说我们的本来面目，我们的自性，不是两性和合产生的，她来自三界之外，进入我们这个两性和合产生的身体里面。为什么她要进入这个身体呢?她要发挥她的作用，就必须借助身体这个工具。

我们的身体就是本来面目的载体。这个载体是由各种因素和合而成的，就像一部机器是由很多零部件组成的一样。如果其中一个零部件坏了，这部机器就无法正常运行了。如果这个载体坏到实在无法修理，就只有报废了，本来面目再跳进另一个载体，继续完成她的使命。

当我们的中脉通了，梵穴轮打开了，最先进入我们身体的那个东西出去以后又再次回到身体里面，我们的身体才会彻底转化。在她没有出去之前，如果谁说他超越了身体的欲望，只能说他不懂。如果他懂了还这么说，那就是自欺欺人。

为什么我们这个娑婆世界被称为欲界呢?欲界的万事万物都是由两性和合产生的，你身体的每一个细胞都充满了阴阳。什么叫阴阳?阴是负面消极的，阳是正面积极的。是阴阳和合构成了娑婆世界，是一阴一阳造就了我们的思维方式和生活方式。正因为如此，我们的本来面目才能主宰我们的身体，改变我们的身体，驾驭我们的身体，因为拥有的是同一种属性。

有一句话，人的情感有多强烈，理智就有多清醒。我们可以把情感理解为欲望，理智就是我们的本来面目。一个人只有理智没有情感，或者只有情感没有理智，这本身就是阴阳不平衡。为什么要同时具备这两股力量呢?

“一阴一阳之谓道”，只有同时拥有这两股力量，我们的身心才能达到平衡，否则无法平衡。宇宙间的万事万物因为存在这两种力量才达到平衡。如果出现问题，就是这两种力量失去了平衡。无论自然界还是我们的四大都是如此。

修，就是把这两股力量修到平衡。地大不平衡就会地震，水大不平衡就会洪水泛滥，风大不平衡就会刮台风。地震、山洪、台风是大自然自我调整的方式。