明华居士：把众生想成家人还是想成阿弥陀佛？

现在很多学佛人，在学佛的同时，也在学习传统文化，传统文化教育这几年很盛行，也帮助和教育了不少的人。在传统文化学习课堂上，有个惯常的做法，就是大家分组，组里的成员分别代表家庭里的某一成员，这样大家在学习期间，互相尊重、互相照顾，贯彻老祖宗的做人思想，很有意义，也有很效果，很多人学完后确实收获很大。

我们在开办无量光素食馆的时候，我们也应用了此概念，我们员工，我们称为员工家人，来做义工的，我们称为义工家人，来吃饭的，我们称为吃饭家人，我们这么做的目的，一是希望大家在无量光素食馆这个大家庭里，大家互相尊重，互相照顾，平等奉献;二是贯彻老祖宗的孝道思想，希望大家对待老人象对待自己父母一样，对待小孩象对待自己子女一样;三是希望大家平时工作中有矛盾有冲突时，要象家里人一样，相互之间慈悲对待，这也是培养大家的慈悲心。我们平时在工作学习生活中，如果视众生为家人，也能达到上面所说的目的。传统文化教育了很多人，让很多人改邪归正，让很多浪子回头，让社会避免灾难，用佛教一句话来说，传播传统文化的人，真地功德无量。

但是我们学佛人不要止于此，毕竟传统文化还是不究竟的，传统文化教育我们如何好好做人，而我们学佛修行的究竟目的应是解脱六道轮回，往生西方极乐世界。我们在学好传统文化的基础上，更要好好学佛修行，不要把传统文化作为自己的重要修行功课，学佛人还是要将学佛作为主要的功课。如我们如何对待众生这一问题上，我们应将所有众生都看成阿弥陀佛。因为我们如果把众生想成家人，我们还是生活在对感情的执着里，我们最爱的人，还是会让我们进入三恶道。

如果我们将众生都看成阿弥陀佛，那么我们也不会嫌弃畜生道的众生了，不会嫌弃路边的乞丐了，父母老了也不会嫌弃父母了，想想对方都是阿弥陀佛，我们就不会对他们有恶念，心理永远充满的是感恩，这样我们才可能真正地平等看待六道所有众生;

如果我们将众生都看成阿弥陀佛，当我们与他人产生部分突的时候，我们会想到所有的错，都是我们自己的错，对方是阿弥陀佛，是来帮助我们成佛的，我们就不会有愤怒，我们心理就不会产生嗔恨心了;

如果我们将众生都看成阿弥陀佛，当他们做了善事功德，当他人取得成绩，当他人有福报的时候，我们想想对方是阿弥陀佛，我们就不会不服气了，我们就不会嫉妒他人了，我们更不会想方设法去破坏人家的好事，这样就帮助我们克服了嫉妒心、分别心和执着心;

如果我们将众生都看成阿弥陀佛，我们心理就明白了，众生都是来帮助我们成就修行的，众生都是来帮助我们成佛的。众生都是佛，当我们有成就的时候，我们就不会生起傲慢心，因为我们自己明白，与佛想比，我们还差得远呢;

当我们将众生都看成阿弥陀佛时，当众生有难的时候，我们就想到帮助他们是我们佛子义不容辞的义务，心中自然生起悲心。所以我们放生的时候，我们想想到所有所放物命都是阿弥陀佛现身;当我们在路中去扶老人的时候，我们就想到老人就是阿弥陀佛现身来考验我们的;当我们去医院看望病人的时候，我们就想到病人就是阿弥陀佛现身，向我们示现生老病死的痛苦，来向我们示现无常这个道理的。

最后一个问题，可能有些人心中也在想了，阿弥陀佛那么至高无尚，我们将众生都想成阿弥陀佛，会不会是对阿弥陀佛的亵渎?不会的。为什么呢?一是因为所有众生都会有成佛的一天，所有众生都是未来佛;二是因为所有众生皆具佛性，众生的佛性与佛是没有分别的;三是佛菩萨真地也会来到人间，可能示现为畜生道众生，也可能示现成我们的亲朋好友，以一种我们接受的或者特别的方式，向我们演说佛法，他们真地可能就生活在我们周围 。

愿人人都是阿弥陀佛，南无阿弥陀佛!