万行大和尚：身心安定是最好的法门

要学佛就专心地学佛，其他的就不要去听，不要去看，不要在其他方面下功夫。现在“大师”多如牛毛，凡是修炼的个个都称“大师”。可是有些人缺乏正信，你说他是佛教徒吧，他不用心钻研佛法，只要来了个所谓的“大师”，所谓的法门，所谓的思想观点，他就特别好奇，用心去打听;一听说有个“捷径的法门”可以马上开悟成佛，马上就跑过去;只要有点风吹草动，他就削尖脑袋去打探。

你本身就是个散乱的人，心不专注的人，就是释迦牟尼佛给你传法，你也修不进去。修任何法的前提条件是心能专注。只有心专注了才谈得上接法，修法。心都专注不了，能修什么法呢?即便你的心专注，能修法，那还不是在修道。何况现在你连修专注的方法都没有，即便有也用不上手，坐在那里无非是打妄想，半个小时都无法专注在法上，传你任何法都徒劳无益。不用心来修行，不把心抓住，什么法都没有用。

为什么有的人睡三四个小时就精力充沛，有的睡七八个小时还无精打采呢?因为太散乱了。你的心气走到哪里，就把身心的精气神送到哪里;你想到谁，就把你的精气神送到谁那里。如果你能将心安住在当下，和身体融为一体，和周围环境融为一体，三者合一，保证身强体壮，一天睡两小时足矣!

白天清醒时我们都无法把握妄念，晚上睡着了岂不更是信马由缰，漫无边际地胡思乱想?白天尚且颠倒，晚上梦中更加颠倒!大家可以尝试一下，临睡前给自己下一个指令：明早三点起床打坐，看看自己是否做得了主。

如果这么简单的都做不了主，其他的事就可想而知了。用这个方法可以认识自我。学佛成功的标志之一就是能够支配自己的身心：给身心一个指令，马上就接受并遵从。修行人既不能舍本逐末，也不能得鱼忘筌;既不能只顾修身不修心，也不能只顾修心不修身，二者兼顾方为修道。

有些人看到一些学佛人的所作所为跟自己想象的有出入，结果就迷失了方向，退失了道心，不知道自己要学佛还是学他。为什么会出现这种现象?来到一个团体，就应该学这个团体中最优秀的人，学习人家的优点和长处。为什么有些人看到团体中不好的现象、个别人的缺点，而丧失了自己的菩提心呢?

由此可知他从未真正生起过菩提心。一个真正有菩提心的人越是到没有法、不正规的道场，他的菩提心越是坚如磐石，越会增长。到一个有法的正规道场，反而容易松懈下来，因为团体里没有不修行的人，他放松了警策。