人间天：健康长寿，并活得有质量的秘诀

中国有五福临门一说，其中长寿不折不扣是五福之一，这是人类的基本需求。如老话说“好死不如赖活着”，虽然很多人不能明白活着到底要做什么，活着的意义，生命的价值在何处，但是就算这些全都不知道，人们也不愿意放弃生命。生命到底意味着什么?生命的存在对我们而言是“感知”的继续，感知的目的其实就是帮助我们觉悟，于是对于地狱道众生感知种种痛苦十大寒冰地狱、八大烈火地狱，他们在其中感知痛苦、畏惧痛苦、寻求出离的心念是猛烈和纯粹的，这个时候给他解脱的方法，不会出现轻法慢教。

越是在水深火热中，此时的帮助就越会让人刻骨铭心。帮助是佛菩萨在做的事情，而我们只是需要调整自己到水深火热模式中，就会非常渴望得到佛菩萨的救度，非常渴望得到出离的方法，哪怕是轻轻的指导一下，也是非常珍贵和感恩的。

我们在生死轮回里第一位是渴望长寿，然后才是活得有质量，就像一个植物人就算躺在床上，家属也不愿意让他离开。长寿要戒杀放生，活得有质量，活得健康就要心存慈悲能处处为人、扶危济困、遇到苦难的人他能伸手帮助。

1.断恶行善，想培福要首先把恶断掉

福德如何去做?之前提到消业，想培福，手段和消业手段就不一样了，我们知道十善业道最低的标准是不去做这十条恶事，就是在行十善了，可是这个说法是方便说。就像“你不去杀人就是在做善了”，这话各位思维一下对吗?这不对的，你不去做这十恶，是你本来就应该这样做的。你能不做这十条恶，然后继续行做十条善，这才是真正的行善，行善和断恶完全是两个档位的事情。为了方便说，当然会把这二个混为一谈，但是这个说法不严谨，权且当成方便说还是可以的，但是这样的说法在世间确实大量存在，你不去做坏事就是在做好事，这是二分法、二元对立法，这个事情不是坏的就是好的，事情不是这样就是那样，世间的事情没那么简单粗暴。

《楞严经》里记录业力分三大类：善业、恶业、无记业。业是我们心念行为对内对外的影响，可是这个影响不一定都会发展成善或恶，还有的是不会导致善恶的业力。世间的事情也是这样，很多事情不能完全规类到善恶这二分里，起码还有一个第三态。

想培福要首先把恶断掉。用水杯倒水，水杯如果底漏，就算怎么努力倒水杯子也不会满。恶就是漏洞，行善就是倒水，如果不能以止恶为基础，行善的水是不会圆满的。这二者是不调和的，但是如果我们去做善，此时没有做恶，这道是可以说“行善就不做恶了”，可是我们的恶习还在那里，不是因为我做了几件好事，这些恶习就烟消云散了，所以这个断恶是我们学佛的第一大考验，也是第一大课程。

比如持戒的问题，在家居士持五戒，对很多人来说很难很辛苦，可是这五戒是我们做一个人必须要遵守的基本底线，这些做不好，然后打坐念佛，佛不弃任何众生，问题是我们能不能和佛菩萨接轨?如果差得千山万水的，靠什么才能和佛菩萨拉近距离，乃至达成接轨的目的?

佛经中常常强调“善男子、善女人”，有的经文强调“善男子、信女人”，这是翻译经文的时候选择用字不同，大体意思没什么区别。做到什么程度能称为善?起码不能做恶，起码诸恶不起，在这样的基础上努力行善，这算是善男女了，可是我很少提啊，为什么呢?因为断恶行善在我们人世间推行和落实确实需要很大的气力，需要很漫长的坚持，需要很艰难的忍受，这个世道太坏了，当这个世界需要英雄的时候，其实是英雄的悲哀，当这个世界把行善高高推崇的时候，其实是善行非常落寞了，如果大家都不做恶，路不拾遗，这个世界才是好的，而非要强调你捡了钱包要还人家，这其实就已经走下坡路了。

2.培植福报，分分自得功不唐捐

强调了那么多基础内容，必须回归到如何培植福报上来，我们知道观音菩萨千处祈求千处现，种种事情是可以求观音菩萨的，可是我们用什么求呢?我们要做点什么去求观音菩萨呢?如果我们遇到七灾八难，生命危在旦夕，求菩萨救命，这个事情是对的;而如果事情不那么危急，你空口白牙张嘴要这要那就不合适了。所以如《地藏经》里提到的：但于佛法中，修毛发沙尘等许善事。一毛一滴一微尘许，都功不唐捐分分自得。这是在给我们利钩，我们乐意不乐意咬钩啊?在佛法里的微微善事都是好的，这些事情都是培福的重要手段。

但是在人世间，我们是否就可以不去行善呢?不可以的，所有的善不管大小，我们若能见到，都应该伸手去做，至于能否解决对方的困境，这个事情可能不是我一个人能做到的，但是对某个事情来说，我尽力，量力而行就可以了。若在过去会告诉大家，舍弃一切帮助对方;但是现在不可以这样告诉大家了，为什么呢?因为我们在人世间行走，要尽量避免因为我们学佛行做而带给大家诟病的机会。

如果我们做得太离谱、太过分，会让人诟病我们，会让人继续蔓延到诟病佛法，这样的话我们的罪过很大。彼人诽谤正法，这是落阿鼻地狱的罪，而这个罪是由我而起、因我而生，我怎么可能在这个罪业里置身事外呢?所以不要去做这样的事情。别人辱骂我这是在消我的罪业，可是他的口业也在平添，所以我可以忍受，在心里不会为此而动摇，但是我也会阻止你去做这样的事情，因为这样的事情在添自己的罪业了，我不能因为要消我自己的罪业而添你的罪业，这不慈悲。

培福的事情，各位在经文里看得很多，印刷经文善书、建设寺院、塑画佛像、供养三宝、放生护生、内力布施、外力布施......,我们在这样的事情里让心快乐其中，这就对了。因为你知道，这里是分分自得功不唐捐的，而且也可以用这大福田里的收获回向给亲人眷属来尽孝敦伦，也可以回向给冤亲债主还债了业，更可以回向给有缘众生尽道义之责。

阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》