净土法门法师：我常常勉励我们同学，从哪里学起？从谦虚学起

我们在这一生当中发心学佛，太高的真的是做不到，要有惭愧心，一定要把《弟子规》、《感应篇》落实，这是基础的基础。在过去，无论是出家、在家学佛，家教里面就把这个基础奠定了，所以接触到佛法不难，十善业道做得到。真正出家的时候，三千威仪、八万细行他也能做得到，唐朝以前那些出家人。蕅益大师告诉我们，南宋以后真正比丘没有了，那就是天台大师所讲的名字比丘，受了比丘戒，有名无实。从南宋到我们现在，六、七百年了，真叫每况愈下，一代不如一代。这个我们要知道，自己没有福，遇不到好的老师，遇不到好的善友，典型都不在了。要成就完全靠自己，自己努力，自己学习，自己时时刻刻修正自己的思想言行。我常常勉励我们同学，从哪里学起？从谦虚学起，我还不用谦虚，用谦卑。为什么从谦卑学起？谦卑是性德的根基，你看诸佛菩萨的谦卑，你看圣贤的谦卑，甚至於看其他宗教里面讲的谦卑，是性德自然的流露。

中国古人有所谓「学问深时意气平」，愈是真有学问的人他有道德，永远保持心平气和，决定没有烦躁。烦躁在修行上是绝大的忌讳，所谓「一念瞋心起，百万障门开」，佛门里面常说的火烧功德林，瞋恚之火，一个脾气发了之后，你所有功德都没有了。所以，功德不好修，福德容易，你发脾气，福德不会烧掉，功德没有了。功德是什么？功德是定慧，脾气一发，定慧没有了。所以外面的境缘，有些真的叫魔境，魔来扰乱，魔是什么？也许你最相信的人，也许你最亲近的人，他来引导你叫你发脾气。你就真的听话，就真的随著他发脾气，这就错了，他把你修的那点功德给毁掉了；给你在耳边上说了几句不好听的、你不愿意听的话，你功德就毁掉了。所以时时刻刻警惕，不要上当。其他的当没有问题，我们可以接受，像财色名食睡、名闻利养、五欲六尘可以；要激动我们贪瞋痴这个念头，这是魔，这个当可不能上。能够帮助我们放下贪瞋痴的，帮助我们学习戒定慧的，这是真正的善友，真正的善知识。

所以二百五十条戒配在四威仪里面，这是一千，我们在八万细行里面看到的。小乘讲过去、现在、未来三世，过去一千、现在一千、未来一千，这就变成三千，所以叫三千威仪。如果三千威仪分配在身口七支，那就跟大乘一样，就变成二万一千。二万一千跟三毒、等分再一配合，还是八万细行，所以小乘是融化在大乘里面。我们从大小乘基本的教诲里面就认识十善业的重要，十善业是决定不能疏忽。疏忽十善业，我们这一生搞的叫佛学，跟佛结个善缘，阿赖耶识里种一点佛的种子，这一生不得受用。我们这一生言语造作还是烦恼做主，烦恼做主叫造业，造业当然果报会现前，果报就是六道轮回，不能不知道。所以我们这些年来在一块修行，我讲得也很清楚，我们用十善业做纲，纲领；不是用戒律，不是用二百五十条戒做目，我不用这个，我用《弟子规》、《感应篇》做目，好学，用十善业道做纲。这个虽然不能够帮助你明心见性，能帮助你断恶修善，能帮助你往生净土。净土，向上是不容易，凡圣同居土有把握，决定得生。

摘自　修华严奥旨妄尽还源观（第十六集）

2008/7/7华严讲堂编号：12-046-0016