人间天：如果佛菩萨常住于心，你便会事事顺遂

我们需要如观世音菩萨这样的大菩萨的加被救护，以他的巨大愿力加被于我们。在我们更多的理解、更多的学习、更多的信受下，激发自己的信心和本具的功能，助我们渡过种种厄逆不顺，虽然信根缺乏，但是在这样的真实感受下也会慢慢地建立信心，增加信心，最后达成接续信根的效果，从而长养善根，获得进入良性循环。

所以若没有佛菩萨的慈悲加持，我们真的不堪设想。于是我们学习佛法，知道菩萨是什么样的，知道佛是什么样的，知道他们在做什么，怎么做事情了，慢慢的懂得他们的行做风范;努力地规劝自己的心行趋同于获得佛菩萨加持，达到获得加持的标准，世间的事情就会有对应的感受。这些感受或许在刚刚发生的时候我们疏于观察，或许很难察觉到这种改变，可当某一刻就发现转变真的很明显。当然也可以如《普门品》里描述的一样，遇到急难危重的事情称念观世音菩萨获得解脱，从而对菩萨信而不疑。但我还是希望大家尽量少遇到那样的事情，平平安安地把业力消掉，不必承受面临那样的危难，岂不是很好?

再说危难本身就是无常的，我们不能寄希望于在那样无常的情况下才想起念菩萨、求菩萨，平时就要多多的思维，让佛菩萨常常住在自己的心里。想问题也如此去思维：如果菩萨遇到这样的事情会如何做呢?如果佛遇到这样的问题会如何解答呢?而如果我按平时的情况会怎么选择呢?这样一对比，就知道自己和佛菩萨有多大的差距了。所以说那么多所谓的修行境界没实际意义，菩萨在遇到事情的时候是这样做的;我没这样做，我做的都不类似于菩萨，说我们在学佛菩萨，这就有点妄语之嫌。我们读经可以明白菩萨遇到事情会怎么做，余下就是你肯不肯去学习落实，能不能找到契入点去奉行。有的人只看到菩萨高飞在天无所不能，看到菩萨高高在上受人礼拜香火鼎盛，可是经文里还有描述菩萨做了什么，我们看不到，如何学佛啊?

《地藏经》里我们看到地藏菩萨分身无数，从无量无边的世界的地狱处汇聚而来，我们看到每个分身都携带了众多的受教化解脱的众生，我们看到这样的描述了，可是他在地狱最艰苦的地方喝茶吃饼干吗?他在那里到底做了什么?为什么我说那一品是《地藏经》的核心?就是因为只有这一品描述了地藏菩萨在做什么，而其他十二品都没有提到。我们不知道他做什么事情，怎么学习?你想把《地藏经》学明白，这一品的特殊性发现不了，就不可能明白，也不可能理解这位菩萨的伟大和低调。读懂了，不需要经文提醒你：我要赞叹他、我要恭敬他、我要皈依他、我要礼拜他、我要供养他!不需要提醒，你自然而然都可以自发的去做这些;读不懂，才会被文字压迫，被我压迫：你得这样，你要那样!这样被动的学佛会很累的。

同样道理，对观音菩萨也是一样。菩萨的行做就是佛陀慈悲为我们垂下的线索，如连菩萨都不肯模仿那么一丢丢，别说学佛了，更不要说我想请佛菩萨帮忙如何，那就是你请，人家还得来不来;可是如果你真的明白了，你不用请，那多好啊?希望各位也能如此，信心自然增进，信根的接续就有希望，也就有希望步入正规高速前进了。

今天就到这，阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客《普门品析》