万行大和尚：佛教徒不应该抵触金钱和权力

在座的都想为三宝出力，是不是?都想奉献自己，为社会作贡献吗?(答：是!)我相信你们。精力、体力、思想、头脑、口才、责任心、金钱、权力，这些都是为社会作贡献的本钱，你们有什么特长、有什么本钱呢?

大家有哪一样?(答：都有!)都有啊，非常好!都有说明你已经修了三世，三世都修得很圆满。你只要有一样长处，就有本钱为社会、为众生，乃至为三宝作贡献。你有专长、特长、能力、体力，可以为三宝作贡献，你有口才，能呼吁他人为佛教作贡献，这也是你的贡献。

作为一个佛教徒，如果你抵触金钱，抵触权力，说明你在学佛这条路上已经走入魔道，邪知邪见了。

如果我手里有一把刀，我可以救人，也可以杀人，关键不在于刀，而在于我怎么用。同样，佛法也是工具，就看人如何使用它。金钱、权力、地位都是为人处世的工具，就看你会不会用，怎么用。

例如你有条件经商，但你放弃了，你就对不起你的祖宗，对不起你的信仰。因为他们为你创造了条件，给了你赚钱的机会，你却不珍惜，不善加利用。

有很多人手中没有钱，但心中充满了对钱的渴望。还有一种人，他手里有很多钱，但他对金钱并不渴望、执著。学佛不是让你放下手中的钱，而是让你放下心中对金钱的欲望和执著。

权利和金钱的道理是一样的，你想为社会服务，可是一无所有，你拿什么服务?如果你有当官的机会，为什么不当?当官以后，你有权力有地位，为老百姓做好事，影响力是不是更大?

省长和生产队队长都号召大家学佛，谁的影响力更大?东华禅寺这里的前任县委***信佛，就给我划了几百亩地。如果你是当地的信徒，但你没有当县领导，你想给我划拨土地都没有权利，是不是?

所以说你想做好事，也需要金钱和权利。但并不是只有金钱和权利才是做好事的工具，做好事的工具很多，金钱和权利只是比较实用而有效的工具。无论你自身有什么条件，都要让它发挥到极限。有赚钱的机会，你也不必刻意放弃不要，说我要学佛了，我要成佛了，不要这些身外之物了。