信愿法师：老实念佛往生西方的宋朝胡宣义

【念佛感应录】老实念佛往生西方的宋朝胡宣义

净土有多种，非是一途，有究竟净心、有未究竟净心;有自力净心、有他力净心。倘若唯依《维摩经》说自力净心，错失《观经》藉佛愿他力得生净土，而云「心不净不生净土」，实在可惜之至。

不可以用般若经典来破坏净土的经典，同样的道理，也不可以用净土的经典破坏般若的经典。若认为《维摩经》所说的心净则佛土净，若认为《观经》韦提希夫人与未来世的凡夫，心不净不能往生净土，这样就是毁谤佛法，也是破坏佛法，也是错悟经义。大致上言，般若的经典是在理体彰显佛理，净土的经典是在事相彰显佛理，体相是一如，不互相矛盾。

下面，宋朝胡宣义，字达夫，性识聪敏，心地通圆，虽信佛法，曾未专修。一日其子告清照律师云：「父亲感疾，请师垂访」，师往见之曰：「余平日未与汝言及未後一大事，岂可不知安身立命之处」，达夫曰：「心净则土净也」，师曰：「宣义二六时中，曾有杂念染污否」?

答曰：「既处世间何免杂念」?师曰：「若如此，又安能心净佛土净也」，达夫后遂念佛往生。

宋朝有一位叫做胡宣义居士，他非常的聪明，虽然相信佛法，但是并没有专修念佛。有一天，他的儿子跟清照律师说：我的父亲患病，请律师你前往探望。清照律师就前往探望，胡宣义居士就跟他说：「我平常的时候没有跟你说未后一大事，你哪里不知安身立命之处」?这个意思就是说，你为什么不会念佛求生西方极乐世界?这胡宣义就回答清照律师说：「心净则土净也」。这个意思就是说心清净了就不用念佛求生西方极乐世界。这都是错会《维摩诘经》心净则佛土净的道理，清照律师就问他说：「你在二六时中是不是还有杂念在污染你的本性」?胡宣义居士回答说：「既然在这个世间，怎么会没有杂念呢」?清照律师就说：「既然如此，你又如何能心净佛土净」?清照律师实在对这胡宣义居士做了最高妙的教化，一针见血。嘴里说心净则佛土净内心没有心净，若还会起贪、瞋、痴的念头，就是没有心净，如果没有心净就没有佛土净，既然没有心净佛土净，当然就继续生死轮回。所以说一说而做不到，是凡夫很容易犯的缺点，学佛修行千万不要犯了这缺点，要不然生死轮回、因果报应是丝毫不爽。后来胡宣义居士接受清照律师的教导，一生念佛，往生西方。