佛学的四不与四有

人生要有什么，不要有什么?佛教的五戒约束我们，不要乱杀、不要乱取、不要乱*YIN*、不要乱说、不要乱吃，因为有五戒的‘不’，就会‘有’所得，例如不乱杀生就能长寿，不乱取就会得到法财，不乱*YIN*就能家和，不乱说就有好名誉，不乱吃身体就能健康。此外，另有‘四不与四有’：

第一、遇事不惑有智：遇到事情，有明监之识，能洞察时事的变化，预知祸福休咎的洞察力，就是有智能。像东汉光武帝刘秀，当初自己的亲兄长被杀，若不是因隐忍不惑，得到刘玄帝的信任，怎能兴汉，继而以柔道得天下呢?所以我们在面临纷杂之事时，不能荒乱、迷惑，要用智能去处理。

第二、犯难不避有节：当一个人在穷途末路、艰难困苦的时候，‘居乱世能生死不改其守者’，犹如烈女不嫁二夫，忠臣不事二主，都是坚强的意志力在支持着。像文天祥忠于南宋，虽为元军所俘，多番劝降，百般折磨，又被长期囚禁于潮湿阴暗的囚牢里，他只求速死而不屈，其从容就义的精神，为人间留下浩然的正气。这种危难之中不逃避的节操，受到后人无限的景仰。

第三、临财不私有廉：东汉时期的杨震，是明经博览的经学家，曾被誉为‘关西孔子’，他虽曾做过朝廷显赫的太尉官职，但始终过着俭朴的生活。有一天，受他举荐任仕的学生王密前来拜见，临走前留下黄金十斤，杨震说：‘你知道我的为人，怎还这么做?’王密说：‘晚上没有人会知道的。’杨震说：‘天知、地知、我知、你知，何谓无知!’王密听了之后，只得惭愧的离开了。一个人面临这种状况，能没有私心，不想私取，不想侵吞，就是有廉洁的人格了。

第四、应付不疑有辩：我们在社会上立身处事，难免会遇上艰难的事情，更有甚者会面临性命交关之际，此时若能以禅定摄心，不慌不乱，不疑不惑的坚定立场，自能胸有成竹的化干戈为玉帛。好比蔺相如赴秦时，即是对自己的立场、言语有信心，展现无碍辩才，终能完璧归赵。

‘四不四有’就是：

第一、遇事不惑有智，

第二、犯难不避有节，

第三、临财不私有廉，

第四、应付不疑有辩。

　

2024-02-04 13:01