皈依法

仁孜尼马2021-04-08 14:51

皈依法

作者：生根活佛.仁孜尼马

如何皈依于殊胜的皈依处呢? 首先把自已所处环境，观想成远离石泥污染、五大实体之超俗之地，美丽动人，环境幽雅，风景优美。把它观想成平坦的金色大地，其上有璁石之图，犹如泡沫，脚踩上去便没于其中，抬起脚时就复原。那是使人感到清静、舒畅、安乐、幸福、平静、喜悦、包容和觉悟的净土。环境周围都是如意宝树、甘露泉水、七珍宝、八吉祥物等无数稀世珍宝。在空中中央，观想白云光芒遍布整个天空。

八狮子抬举的宝座又高又大又庄严，其上还要观想各种颜色的千瓣莲花座、日月重坐着。宝座上，观想十方三世所有如来的总集——大恩根本上师。他是大悲白光佛之相，白光闪烁，如雪山接触阳光一样，透明清澈、灿烂无比、照耀器情世界。恩师白色一面二臂，双足大盘腿，手结定印。身有九佛相、十三品报身庄严，面向着观想者，不浮动坐在上面。

于上师头顶上，观想大乘实修经验传承上师，即自原始怙主普贤王如来至大恩根本上师，这之间的所有历代上师，如同由金丝连串松石佛珠一样上下不断联串着。下面的上师顶部接近上面上师之座，中间仅存在丝毫的距离。于上师右边，熊熊燃烧的智慧火焰中，观想如来身口意化身的五大本尊、文武本尊圣众。他们身相、肤色、装束皆不定，都是愤怒、畏怖的姿势，手持各种武器；他们双足里舞姿，降伏恶者，消除业障。于恩师左上部，观想贤劫千尊佛围绕着幸饶弥沃佛，十方三世所有如来围绕着他。他们个个都是化身佛装束，具有三十二相，八十随好等佛的一切相好功德。双足大盘腿，身色自、黄、绿、蓝、红都有，他们身体发无量之光，照耀整个世界，每个虹圈中都有一尊化身佛，相好美满，具有感化力、慈悲之力。

于恩师左边彩虹和焰火弥漫圈中，观想贤劫佛母为代表的五部空母、三处空母等数不尽的智慧空母。他们身色为白、黄、红、绿、蓝各色，身披着六骨装饰，双足呈舞姿。恩师左边上部虹圈中，观想八大佛子等多如繁星的三乘菩萨，围绕着朵邬布桑佛子，他们身色白色，披着三袈裟，手持金钵和禅杖，皆立在自己的坐垫上，最后坐在自己的垫子上。

于恩师背后永恒不变的宝座上，观想佛像、佛塔以及佛经。佛像有铸像、塑像、画像、雕刻像，堆如岩石高峰，明朗朗地照耀人间，感化众生；于佛像上面观想一千零八座佛塔堆如雪山，时刻保留在那儿；背后格架中，观想大藏经《甘珠尔——经典》、《丹珠尔——论典》等浩如烟的经典书籍，书名标签悬在外面，非常庄严。四处自然响着缘起心咒、文殊心咒之声，感化众生。其上部背后有智慧佛母身色金色，披着报身十三庄严，温雅柔软，举止优美．周围有清净佛母为代表的一切圣众围绕她，赐予我们智慧。

上师前面稍微低一点之处，火风弥漫中，观想以智慧怒母为代表父系、母系以及中性护法圣众，他们各个面相往外，助我们消除修行上的障碍，弘法利生。如此观想的三宝、三根本以及护法圣众，都是见而不实，明而不分别，如同彩虹、镜子里幻影、水中月亮，平等而不混乱；他们面目慈祥、微笑、欢喜、发光，具有智悲力量。都是明朗朗的，光辉灿烂。皈依境前面的大地上，观想自己站在中间，前面观想自己的仇人或者不喜欢之人，右边观想今世父亲，左边观想今世的母亲，周边都是地狱、恶鬼、旁生、人类、阿修罗、天界等三界六道的所有众生。他们双手合掌，诚心跪在皈依境前，一起磕头，一起忏悔，一起发心实修觉悟道。大家一起歌颂皈依词，诚心诚意祈祷、顶礼，悦耳动听。要在皈依境前发誓，从今日起，未得觉悟之前，除了三宝以及三根本，别无依靠处、皈依处、祈祷之境。我与众生把自己今世的幸福、来世的解脱。究竟的幸福和快乐，都寄托于三宝与恩师。我们是享受人天福报还是脱离苦海，或者流转轮回、堕入地狱，一切由你做主吧，我们诚心实意皈依您！祈祷您！顶礼您！把自己的所有幸福寄托给您。

保持如此心态观想皈依境，培养自己的虔诚信念。念诵来自《正文》的皈依颂：“吾与普天众生皈依第一怙主大恩根本上师。”等念完。重复时保持上述心态，念诵：“大恩上师三身佛之源，三世如来诸众生怙主，佛像灵塔经书三依止，十方幸饶引导众生者，诚心顶礼三宝与恩师。”禁止三门活动，入定观想，重复十万遍。

正文解释如下：幸饶，指利益众生的众菩萨（幸饶在本教词汇中意味着菩萨、贤者和圣人），恩师是所有菩萨之源，故谓幸饶；喇嘛中的“喇”，是功德无上之意，即超越生死与涅磐之意；“嘛”意味慈悲如母，摄益一切众生；法身、报身、化身三尊称为三身佛，恩师是三身佛之源，一切吉样之根。第二句的含义是：过去佛、现在佛、未来佛为三世佛。所谓“善逝”是安详地脱离苦海，达到彼岸之意，佛就是安详地脱离苦海．到达彼岸者。它包括贤劫千尊如来。千尊佛是一切众生的引导者、怙主，也是文武本尊圣众之根源。第三句的含义是，佛像中有画像、铸像、雕刻像、塑像，一千零八座佛塔以及三藏三学含有经典与论典，都是佛的代替者，法的精髓，众生的依靠处。第四句含义：四面八方以及上下共为十方，处于十方菩萨，包括处于资粮道、加行道、见道、修行道，这些无数的幸饶圣众，他们是引导众生之救世主，点亮心灵世界的唯一明灯。本尊、空行母以及护法等四皈依圣众，是我们与众生的皈依处，我们诚心诚意、三门一致地顶礼他们、皈依他们。

修念诵时：皈依境圣众心间发光，照亮于芸芸众生的之身，使业障消除、累积福报。如同百鸟一起飞往天空，一切变成彩虹，融入到皈依处心间。所观想的皈依圣众，从边到中，逐步融入到中间的大恩根本上师。上师头顶的诸历代上师，也逐步融入到大恩上师，上师逐步缩小融入到观想着的头顶，我与恩师合二为一，相应相容。皈依境心间沸腾大悲甘露，逐步渗入到我心，使我感觉到佛的智悲力量。明而不分别、明空不二的智慧甘露，一滴一滴地落到我心中，使我得到本质空性、性质明亮、大悲普及的俱生智慧。安住于本性无增无减状态，就是处于本性自己状态。无思无念，无执着，自性任运状态，我们称为胜义菩提心如意宝。来自观想、发心的一些善事，如同先前大德一样，回向给普天众生，希望他们得到安详、平衡的觉悟之心。还要念诵来自正文的：“吾与一切施主。”念完回向偈颂。