仁清法师：了义与不了义，权巧与圆实

通过这一个问题我们展开一点点。就是写的这句话，佛教当中，我们今天下午这个要结合我们发下去的《往生的障碍》去看。这里不能不提到一些词，佛教，释迦佛讲法， 叫‘三转法轮’三转法轮：第一转法轮，第一转法轮讲的四圣谛、八正道;第二轮法轮讲的般若空性;第三轮法轮讲的如来藏性、如来藏。三藏十二部大藏经典分为，可以这样分为：人乘、天乘，这属于人天。小乘也叫二乘，二乘也叫小乘。二乘：一个是声闻，一个是缘觉。大乘，大乘也叫一真法界。大乘当中又分般若密乘，上午我们讲到了大乘，一个是般若密乘，一个是金刚乘。三转法轮，第一转四圣谛，第二转空性;第三转如来藏。又分，人天乘、二乘和大乘。人天乘可以分开：人乘、天乘。二乘可以分为：声闻乘、缘觉乘;大乘可以分为：般若密乘和金刚乘。所以说这里，所有这一些，就是释迦佛讲的经典有两类：一个是权巧之说，一个是圆实之说。一种是权巧，一种是圆实，能懂吗?

权巧之说和圆实之说，权巧之说也叫方便说。圆实之说叫究竟谈，究竟之谈。这里面我们还可以，我把它反回来了，反回来科判。这边我们又可以把它叫做什么?了义法和不了义法，不了义法和了义法，这样能懂吗?你们读《妙法莲华经》很用功，《妙法莲华经》上怎么讲?「唯有一圣法，无二亦无三。」是不是?是不是这样讲的?什么意思呢?唯有一圣法，无二亦无三。这个权巧是方便之说。圆实是佛陀的究竟本怀，也叫究竟之谈。所以说一切诸佛所以出现于世，无非是开、示、悟、入，佛之知见，让一切众生开、示、悟、入，佛之知见。相当于是什么意思呢?一切佛的应化出世，就是最终目的是让一切有缘众生都能成佛。这个能知道吧。释迦佛在一转法轮四圣谛讲完了之后，看大家的根性成熟了，开始在二转法轮的时候就讲空性，这个空性是什么东西?法的，万法的本来面目，上午我们已经讲到了。什么叫了义法?了义的是最终的本来面目，不了义的是暂时的权巧之说。

　

2024-02-04 13:02