殊胜的果，来自正确的因！

瑜伽焰口里面有很多奥妙的佛理，在古代的时候，不是轻易能听到，一本经书也得不到的。更何况有师父教，慢慢地引导，带着一个生命真正的有感觉。

现在学佛当学知识，如果再把知识变成我慢、我执，就糟糕了。本来佛法是解脱的因，现在人因为学的动机不对，佛法变束缚的因，变轮回因了。

你说佛法怎么会是轮回因？因为学的人动机不对，方法不对，才会变轮回因。现在我们都是追寻要更殊胜的，自己那么低劣都不觉、不改，殊胜的因都没有，还要求殊胜的果。

教导我们的目的本来就是为了证明教导的结果是正确的，这是互相作用的。在教导的时候是非常细致的，甚至是需要生命这样子带。如果有心可以从书本里将心比心，可以体悟，深入到那种情境去。

《金刚经》也是有情境的，无我相、无人相、无众生相，这实际上就是一种条件。

如果我们能听到这个经典，马上回光返照、对照，让我们无我相、无人相、无众生相，来削弱我相、人相、众生相，对治我相、人相、众生相。

天天这样来对治南无金刚的这个经，这样子的话，那这种教导，佛陀对我们的嘱咐、教化，就能变成我们内在的，内心的功德，生命的功德。

再从我们生命里去证明这个《金刚经》的殊胜，实际上教和证二门是同时存在的。