净土法门法师：无论是什么人，不论他有理、无理，我们低头就对了，问题就化解了

【柔则伏灭烦恼。和则顺理修行。用兹调和之法以摄众生也。】

讲得太好!这两个字你要会用，功夫浅的，伏烦恼;功夫深的，灭烦恼，转烦恼为菩提。我们现在多少同修常常讲，想转烦恼转不过来。为什么转不过来?你太刚强了，那就转不过来。你能够柔软一点，你能够谦虚一点，就转过来。所以在这些年来，我们也常常劝同修们，自己认真从谦卑学起，能向人低头。无论是什么人，不论他有理、无理，我们低头就对了，问题就化解了。所以我们想一想，释迦牟尼佛对任何人都恭敬，对任何人都低头，再看看中国孔子亦复如是。甚至於看看古时候古圣先王，他们对人民低头，接受人民的建议，而且认真的去执行，所以得民心。千年万世的后人都感戴他，感激爱戴，他有道理。『和』，太重要!所以佛家讲六和，「见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均」，这是多么美好的社会。

极乐世界圆满做到了，我们要想往生西方极乐世界，不能不认真学习。念佛念得再好，个性非常刚强，我们一般讲，他也很正直，得理不让人的这种性格，往生有障碍。为什么?他性格养成之后，生到西方极乐世界，他也不让人!那个世界是人人都谦让，他不让人，就把社会搞乱了。因为这个原因，阿弥陀佛不能接他去。所以阿弥陀佛接引众生，也是非常小心谨慎。如果把这些刚强难化的众生接引到极乐世界去了，就把极乐世界的和谐破坏了，总要让你在这个世间把你的烦恼习气磨尽了。所以往生，带业往生，古大德讲得很清楚，带旧业，不能带新业。旧业是什么?过去的;新业是什么?现行的，不能带现行，这是一定要知道。这就是人在临命终时，临终关怀是非常重要。修行人如果自己没有相当的定力，临终冤亲债主的扰乱，他如果是一念瞋恨心生起来，马上就堕落，佛没有办法接他。所以临终关怀特别重要的就是这一点，帮助病危的人平平安安的走。希望他在临走的时候不要动感情，让他专心忆佛念佛，那就决定得生。

修华严奥旨妄尽还源观(第二十一集)2008/7/14

华严讲堂编号：12-046-0021

　

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