净土法门法师：为什么要去极乐世界？

我们娑婆世界，「八苦交煎」，八种苦交互在煎熬，我们在承受。「彼土永离诸苦」，看西方极乐世界这八种苦都没有，往生到极乐世界你就是永离八苦，八苦、叁苦都永离了。

「《疏钞》曰」，莲池大师讲的，「彼国莲华化生，则无生苦」，没有十个月的胎狱。「寒暑不迁」，没有寒暑的变化，我们这个世间有春夏秋冬四季，极乐世界没有，是什么天气?永远春天，四季常春，没有变化。所以他不老。有四季就有老，春生、夏长、秋收、冬藏，它有变化。极乐世界没有变化，所以没有老苦。

「身离分段」，这个分段是讲分段生死，一个段落、一个段落。我们这一生到这个世间来是生，过几十年死了，这是一段;死了之后又投胎，这又是一段，这叫分段。极乐世界没有分段，极乐世界的人无量寿，真无量不是假无量。

没有成佛之前是有量的无量，不是真无量。但是在极乐世界决定成佛，没有一个不成佛的，成佛之后是真无量，为什么?证得法身。也就是说，极乐世界的同居土、方便土是有量的，有量的无量，实报土、常寂光土是真正无量。所以我们就可以肯定，极乐世界的无量是真正的无量，不是有量的无量。没有病苦。「寿命无量，则无死苦」，生老病死苦在极乐世界都不可得。

再看，「无父母妻子」，没有爱别离苦。「诸上善人同会一处」，没有怨憎会苦。冤亲债主到极乐世界了，见面的时候都会欢喜，过去那些不愉快的事情统统忘得乾乾净净。为什么?那些记忆是在阿赖耶裡头，到极乐世界转识成智，阿赖耶裡面的习气全没有了，转变成大圆镜智，转八识成四智。

「所欲自至，则无求不得苦」。极乐世界心想事成，一切所求的，念头一动，它就来了，所以没有求不得苦。到极乐世界还有没有求?没有求的了。极乐世界众生的居处都是一尘不染，居住的环境像宫殿一样，裡面乾乾净净，什么都没有。为什么?那些东西摆在那裡麻烦，乾乾净净多好。如果招待客人，念头一动，那个地方就是一个客厅，就布置好了。客人走了之后，乾乾净净，什么桌椅板凳全没有了，你说他多自在。想什么什么就现前，随心所欲，心想事成，所以他能够什么都不想、什么都不要。

他所要的，上求佛道，下化众生，这些事情分身化身去做了，自己的身体没动。你看他在那裡打坐如如不动，实际上，他上求，去拜访一切诸佛如来，供养、听经、学法;又到十方世界去度化众生，应以什么身得度就现什么身，不亦乐乎。自己本身在阿弥陀佛的讲堂没动，分身已经修无量功德，已经提升无量福慧。供佛是修福，闻法是修慧，福慧双修。自行化他同时进行，到极乐世界才行，不到极乐世界，这些是我们的幻想，我们做不到。

「观照空寂，则无五阴盛苦。」这句话就是《心经》上所说的「照见五蕴皆空」，五阴炽盛苦没有了，苦因断掉了，所有一切苦果都不会现前、都不存在了，所以这个世界叫极乐世界。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁叁叁集)2013/6/18

　

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