净土法门法师：阿弥陀佛这个方法不叫你等于零，叫你等于阿弥陀佛

真心是不动的，真心是清净的，没有染污。染污是阿赖耶，特别是末那，意根，这个东西是最容易受染污;其次是意识，第六意识，也很容易受染污，但是没有末那那么深、那么严重。转识成智要从六、七上转。六、七怎么转法?我们要明了，我们要真干，六根在六尘境界上，不分别就是转第六识，不执着就是转第七识。六、七转了，前五识跟第八识跟着就转，六、七是因上转，五、八是果上转，只要六、七转了，它就跟着转过来。

转凡成圣就是转妄心用真心，用真心就是佛菩萨，就是圣;用妄心就是六道、十法界的凡夫，他用妄心。我们在日常生活当中要懂得，六根在六尘境界上，从早到晚都在接触，要让这个分别执着减轻、淡薄，愈淡薄愈好，这就是有进步。淡薄到等于零就成功了，你就真转过来了。可绝对不能叫它一天比一天浓，那就坏了，那是修六道轮回，那不是修极乐世界。极乐世界一天比一天淡，淡到最后念头里头没有了，所以这个法门叫奇特法。

八万四千法门都是这个普通的法门，都是要把念头淡化，淡化到最后等于零，就成功了。这个事太难太难了!我们总会起心动念，没有办法叫它等于零。阿弥陀佛这个方法妙，他不叫你等于零，他叫你等于阿弥陀佛。所以这个法门是指方立相，指定一个方向，西方极乐世界，立相，西方极乐世界有阿弥陀佛、有极乐世界，让你去观想，你可别想别的。极乐世界是我的老家，经念得愈熟，对老家愈清楚，你就愈喜欢，转你的念头，把这个六道、十法界丢掉，一心一意专想阿弥陀佛。

《华严》上说「一切法从心想生」，我们极乐世界想成，到极乐世界去了，问题解决了，到那边阿弥陀佛帮助我们处理，不要我们操心，这法子好!非常简单，而且有效果，有非常的效果，这是真的，不是假的。极乐世界不是虚设的，极乐世界是一真法界，那个地方的人，身是法性身，居住的环境是法性土。法性是什么意思?不生不灭，没有转变，这是法性。阿赖耶是有生有灭，是剎那剎那在那里改变，法性跟法相不一样。这个就是稀奇，就是特别。

文章恭录—2014净土大经科注第125集2014/10/29

　

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