三星堆面具〡这些夸张的五官里藏着古人要告诉我们的秘密

佛教里讲“无眼耳鼻舌身意”，这里有两个要点，一是我们知道眼耳鼻舌身意的局限，不能停留在这个局限，就是通过眼耳鼻舌身意所感知的，凡所有相皆是虚妄；另一方面“无”是一种方法，既然知道眼耳鼻舌身意是虚妄的，是看不到真相的，那我们要想了解真相怎么办？要突破眼耳鼻舌身意，所以这里用了一个“无”字，就是说打开智慧要去超越眼耳鼻舌身意这五根。

远在三千年前，三星堆的面具对眼耳鼻舌的描述，在这点上是异曲同工的。当我们无眼耳鼻舌身意的时候，才能突破它的局限，从眼耳鼻舌身意给予的假象中解脱出来。你用眼耳鼻舌身意去工作的，就是凡夫，你超越了眼耳鼻舌身意限制的，就是圣贤。三星堆的面具要表达的也是这样的道理。

眼睛凸出来，还戴了一个指环、戒指似的，这叫非礼勿视，只能看真理，不要看假象，看什么不看什么都有规矩的。要突破眼根的狭隘，要极目所视，靠什么极目？靠智慧。你只能对真理有好奇，对庸俗的或者对自己欲望的外延好奇的话，那就叫下流，不走正道了。

耳朵也是夸大的，而且耳朵从耳垂向上有一个流线，是往上升的，飞扬型的。这也是突破了我们的自然状态，在本有的耳朵上，又通过智慧去提升、去升华。

再看天目的位置，这个地方有个孔洞。在很多纵目面具上，天目这个位置还有一个铜的构建，是飞扬上去的。除了耳朵是往上的，眼耳鼻舌身意都是往上的。

鼻子都旋起来了，鼻子已经不仅仅是呼吸器官，鼻息到哪里去了，鼻子也已经朝天了。嘴也是的，那么抿着，嘴角都咧到耳朵根子去了，它不是说话的嘴，所有语言的报身力量都通于天的，代表这个人的嘴已经通于天，他一旦开口就代表天地大道发声的。

这在佛教里还保持着一个说法，一个熟练的修行者 “一根归元，六根消没”。我们讲的六根都摄，都摄到哪？都摄到无量光无量寿里。比如说我们桂仑老法师，他也是四川人，他到宁波七塔寺七十余年。有内行人看到他老人家，说他的修行已经达到了“五根朝天”，眼耳鼻舌身都已经朝天了，什么叫“五根朝天”？像桂仑老法师，像我们师父，他们修到那个程度也不会说的，这是一个人的功德、秘密，所以这种名词、评论是很稀少的。

眼耳鼻舌身意都是朝着真理去的，不是朝着什么吃喝嫖赌去的，权利、武力、暴力跟那个没关系的。越是权利、武力、暴力，越是证明他无知，他丧失了对真理的鉴别力。他的生命已经断去了跟真理之间的源泉，流浪于声色犬马之中。