净土法门法师：这一生我们又遇到，千万不要再空过

第二，「至德具足益，信之一念发挥名号之至德」。我们念这句名号，不知道这个名号功德多大，随口念著;甚至於很多人念佛，口里念出声音来，心里面还有妄念、还有杂念，这种情形很多。这样的称名，有口无心，没有功德，只可以说比起恶念好、比妄想好，它与功德不相应。功德就是真诚，真诚是真心，就是真心，与真心相应的这个佛号，利益无边。所以信重要，信必定就有愿，有信有愿，这一念力量就太大了。为什么?这一念就帮助你往生，往生的条件信愿行统统具足，一念就具足。这发挥名号之至德，圆满的功德，「尽其功德，圆满具足於我身也」。念佛的人，这句佛号念念相续，一句接著一句，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著，那就圆满具足於我身。「《无量寿经》下曰」，这不是我们这个本子，多半用康僧铠的本子，上下两卷，「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德」。康僧铠的本子有这么一段话，说明圆满具足於我身者，有经文做根据，不是随便说的。

「《净土论》曰」，就是《往生论》，「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海」。说佛的本愿力，本愿就是四十八愿，愿愿功德都不可思议，遇到了，这个遇到是看到经文，或者是听到别人读诵，能够一心听闻，功德无量。你听这句佛号，或者看这段经文，心具足真诚、清净、恭敬，至少像古德所说的「一历耳根，永为道种」，阿赖耶识就跟阿弥陀佛的种子相应，这一生不能往生，来生后世遇到佛法，这个种子起现行，就起作用。回过头来想想我们自己，我们自己这一生不是偶然的，还不是过去生生世世听过佛号、念过佛号，只是用心不纯，染污的心、轮回的心，只能跟阿弥陀佛结个缘，不能往生。这一生阿赖耶识里这个缘起作用，我们又遇到，恭敬心生起来，那就没有空过的。真正搞清楚、搞明白，搞清楚、搞明白一定要读经，经典的功德不可思议，不必求解，就一遍一遍念，念到一千遍、念到两千遍，自然就明白、就通了。这一通，你的愿心就发出来了，极乐世界就在面前，那能不去吗?这一得往生，利益无边。所以能令速满足，不是局限的，是圆满的，圆满的功德大宝海。圆满的功德是指什么?必定成佛，大愿里头说必成正觉。善导大师所说的四十八愿五个真实的大愿，第一个就是第十二愿「定成正觉」，这是功德大宝海。

二零一四净土大经科注(第二九九集)2016/1/6BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0299

　

2024-02-04 13:04