净土法门法师：这是佛的行持，我们学佛就学这个

我们今天得人身，又得到这个法，问题就是我们自己肯不肯“信受”。像夏莲居一样，像经上讲的一样，真正“信受”是什么样子?肯定是踊跃欢喜。你真欢喜，手舞之、足蹈之，跳起来了，生大欢喜心，得度了，无量劫来生生世世就想有这么一天，能超越六道轮回，能往生西方净土，这一生当中得到了。什么时候得到了?现前得到的。

现前你得人身、闻佛法，也依照这个修行，为什么还有那么多苦恼?是你没放下，我们没有能够依教奉行。法闻到了、接触到了，偶尔也念几句，有口无心，心里面还是有妄念、还是有杂念，还是有许许多多放不下，这是障碍。这统统放下!

大乘经上放不下的时候，去念《金刚经》、念《心经》(《般若心经》)，你就会放下了。为什么?那个经上教我们“看破”，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，假的，不是真的。

活在这个世间，我这个年龄看了九十年了，九十年看清楚、看明白了，不要再看了，怎么办?彻底放下，连这个身体都要放下。

佛事，真正帮助众生离苦得乐的事，遇到有缘要做，本分的事情;没有缘别去找，你去找就错了，找的叫“攀缘”，不是找的叫“随缘”。“随缘”自在，“攀缘”是找烦恼，“天下本无事，庸人自扰之”，你自己找苦吃。这些这几部经里头都讲得很多，所以经要常念，时时刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚课的时候反省回向，希望今天有的过失，明天不会再发生就好。

“过”，天天少;“善”，天天多。标准——《十善业道经》说出来了，“杀生、偷盗、邪*YIN、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴”，这是恶，这些念头不起来了，翻过来“不杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴”，这是善业，起心动念跟这个相应，言语造作跟这“十善”也相应，好!这是佛的行持，我们学佛就学这个。《金刚般若》教我们“看破”，是学佛的“知见”。大慈大悲能度自己也能度别人。

　

2024-02-04 13:04