净土法门法师：凡夫修行，错就错在这里

「心不住相」。这一段很重要，修行能不能得到真的利益，这一句的关系非常之大。「《大疏》曰：言心不住相者，离凡夫烦恼境界，若有少法当情，皆名住相」。下面为我们举例子，「乃至菩提涅盘，尚不取著，何况世间梦幻境界。故不应住色声香味触法生心」。这几句话说的，什么叫不住相?大师为我们解释，要离凡夫烦恼境界。凡夫的六根缘六尘的时候，可以说没有不著相的;不著相，他是菩萨，他是圣人，他不是凡夫。著相决定是凡夫，这句话比什么都重要。眼见色，耳闻音，鼻闻香，舌尝味，身体觉触，法，第六意识起心动念，这就叫著相。

佛教导我们，「应无所住而生其心」，《金刚经》上说的。二十二年所说的《大般若经》，最重要的一句话，就是这八个字，无所住而生其心，就对了，跟佛没有两样了。凡夫是有所住，有所住，我们平常换句话说，大家容易懂，把它放在心上，叫有所住;不放在心上，就是无住。眼见色，佛陀不起心不动念，这是最高的境界，真的是应所无住而生其心，佛境界。在大乘教里面，法身以上的菩萨，证得法身，《华严经》上讲的十地菩萨，七地以上，应无所住而生其心。换句话说，七地以下的还不行，他还有起心动念，但是他没有分别执著，这已经了不起了。

凡夫修行，没有不著相的，错就错在这里，功夫为什么不得力?著相。不著相，难!在净宗有一个方法，对治这个办法，用什么?净土宗是住相。住什么相?住阿弥陀佛的相，住极乐世界的相，经上所讲极乐世界依正庄严，要我们常常想念，这就著相，想，著相了，念，著相了，不同於其他大乘法门。其他的，除净宗之外，八万四千法门，门门都不能著相。难易从这里明显的显示出来了。

　

2024-02-04 13:04