净土法门法师：这是消业障最好的方法

註解下面，「欢喜，内心喜乐」。「踊跃，欢欣奋起，形于身口」。欢喜得怎么?跳起来，唱起来，大声叫起来了，身口，唱歌跳舞。「衣毛为起，指遍体毛孔开张，汗毛竖立」。欢喜到极处会有这个情形，恐惧到极处也有这个情形，这是大欢喜。衣毛为起，指遍体毛孔开张，汗毛竖立。「泪出，目中流泪」，感动太深了。真的，这不是假的。

佛告诉我们，这样的人他们都是从佛道中来，不是凡人。佛所得的无上菩提，叫佛道。《法华经方便品》裡头又说，「是诸世尊等，皆说一乘法。化无量众生，令入于佛道」。又因行叫做道。佛道是通达佛地的修行。修行的方法太多了，所以法门无量，八万四千法门，都是通到佛道，都帮助你成佛的。但是方法有难有易，最容易的无过于信愿持名，所以信愿持名，是一切诸佛度众生成佛道的第一法门。我们今天遇到的就是第一法门，无比的稀有难逢。

那我们看看我们的同学，你听了，学习到了，成绩如何?没有看到你欢喜跳起来，手舞足蹈之，没看到。这什么塬因?你的认识还不够透彻。真正认识透彻，一点都不怀疑了，你肯定像夏老居士一样，手舞之足蹈之，舞了二、叁天都不能停止，踊跃欢喜。在我们一生修学当中，我们自己有没有到踊跃欢喜，再观察别人。夏莲居老居士这一生学佛，肯定是自己达到踊跃欢喜，让别人看到。别人要一下惊醒了，好像做恶梦一下惊醒了，肯定也是踊跃欢喜，能够带动。这句话很有意思。

『曾作佛道，故非凡人』，这是佛的讚叹。正如《金刚经》上所说的，「若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故?」何以故是句问话，为什么?「此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相」。《金刚经》上讲的四种相，他离开了，他放下了。「灵峰」，蕅益大师，《金刚经破空论》裡面有这么一句话，「此即信修大果也」。「设」是假设，假设还计较有少许的人我等相，决定不能信此经。「设于此经信解受持，决能了达我人等相，当体即是无相」。这是智慧现前，非常稀有难得。

「準是而论，本经乃一切世间难信之法」。这是真的，不是假的。我们今天遇到了，遇到了是真经，没错，我们有没有信受?说老实话，没信，没有接受，没有奉行，信受奉行四个字没有。怎么说没有?我天天也念阿弥陀佛，没有看到你欢喜，手舞之足蹈之，没看到。如果你真信，肯定跟夏老居士一样，手舞足蹈舞多久?舞了好几天。所以从夏老的这个表演，我们就体会到这个更深的意思，我们不是真信。为什么不是真信?我们是道听涂说，有这么回事情，未必是真的，真的是什么?真的是现实的社会。是不是这样的?夏老他们为什么那么欢喜?他不是现实社会，他是极乐世界见到了，把这个世界丢掉了。对现实的世界丢掉了，他契入极乐世界，所以欢喜无比，手舞之足蹈之。

所以经上说，「当知是人，不是凡人，而是一切世间希有之人」。这话是真的，不是假的。一切世间範围大了，指十方世界无量无边，每个世界都有一尊佛，在那裡教化众生。所以你能信，你是一切世界稀有之人，所有诸佛如来都很乐意帮你忙，接引你往生。这个人跟我有缘，我往生的时候，阿弥陀佛来接引，决定看到这些有缘人都在阿弥陀佛的身边，排队欢迎，欢迎你到极乐世界来。这样的欢喜现前，这是真的，不是假的。

但是我们没有这种欢喜，业障、习气太重了，把我们的真心，就是清净心，完全障碍住了。试问问，我们什么时候清净心现前过?连晚上睡觉还要作梦，那就不是清净心。清净心裡头没有妄念，怎么会作梦?于是乎我们明白，如果我们夜梦很多，夜梦很杂，有的时候从梦中惊醒，有这种情形，自己要深深忏悔，业障太重了。怎么办?念佛，念佛是消业障最好的方法。要真念，真正把它当作一桩大事业来办，我这一天，不睡觉可以，不吃饭可以，不能不念佛。念佛念到什么时候?心开意解，得大自在，那叫功夫。功夫纯熟，往生有把握。

　

2024-02-04 13:04