净土法门法师：修行，为什么还有那么多苦恼？

「清净，纯净无垢」。垢是比喻，是烦恼、是习气，是妄想、杂念。心要清净，比什么都重要。凡夫跟佛菩萨差别在哪裡?就是起心动念不一样。那些大修行人，他们起心动念纯净，像惠能大师所说的，「何期自性，本自清净」，真的，不是假的。清净就是用真心，本性就是真心，不用妄心，生活用真心，念阿弥陀佛真心。一天二十四小时能够保持这句佛号不间断，那就是纯净无垢。除了阿弥陀佛之外，没有任何念头，不起心、不动念，不分别、不执着，这纯净无垢。起心动念，无论是善是恶，都叫垢，为什么?善念生叁善道，恶念生叁恶道，叁善道是天、人、阿修罗，叁恶道是地狱、饿鬼、畜生。你就晓得，有垢就是有六道轮迴的因，你怎么能出得去?纯净无垢就离六道轮迴了。

功夫再高一点，超越十法界。我们有分吗?有，但是你要知道，八万四千法门只有一门有分，这个门就是念佛法门，信、愿、持名，你就能够证得。一生成阿罗汉、成菩萨、成佛，无一不是信愿持名、求生净土而成就的。这句话重要。我们今天，得人身，又得到这个法，问题就是我们自己肯不肯信受。像夏莲居一样，像经上讲的一样，真正信受是什么样子?肯定是「踊跃欢喜」，你真欢喜，手舞之，足蹈之，跳起来了，生大欢喜心，得度了。无量劫来生生世世，就想有这么一天，能超越六道轮迴，能往生西方净土，这一生当中得到了。什么时候得到了?现前得到的。

现前你得人身闻佛法，也依照这个修行，为什么还有那么多苦恼?是你没放下。我们没有能够依教奉行，法闻到了，接触到了，偶尔也念几句，有口无心，心裡面还是有妄念，还是有杂念，还是有许许多多放不下，这是障碍，这统统放下。大乘经上放不下的时候，去念《金刚经》、念《心经》，《般若心经》，你就会放下了。为什么?那个经上教我们看破，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法如梦幻泡影」，假的，不是真的。活在这个世间，我这个年龄，看了九十年，九十年看清楚、看明白了，不要再看了。怎么办?彻底放下，连这个身体都要放下。佛事，真正帮助众生离苦得乐的事，遇到有缘要做，本分的事情，没有缘别去找，你去找就错了。找的叫攀缘，不是找的叫随缘，随缘自在，攀缘是找烦恼，天下本无事，庸人自扰之，你自己找苦吃。

这些，这几部经裡头都讲得很多，所以经要常念，时时刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚课的时候，反省、迴向，希望今天有的过失，明天不会再生就好，过天天少，善天天多。标準，《十善业道经》说出来了：杀生，偷盗，邪*YIN，妄语，两舌，恶口，绮语，贪、瞋、痴，这是恶，这些念头不起来了。翻过来：不杀生，不偷盗，不邪*YIN，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不瞋，不痴，这是善业。起心动念跟这个相应，言语造作跟这十善也相应，好!这是佛的行持，我们学佛就学这个。《金刚般若》教我们看破，是学佛的知见。大慈大悲能度自己也能度别人。

　

2024-02-04 13:04